《党同伐异》是一部由D·W·格里菲斯执导，丽莲·吉许 / 梅·马什 / 罗伯特·哈伦主演的一部剧情 / 历史 / 爱情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《党同伐异》观后感(一)：文化的没落
这样一部拍摄于近一百年前的巨片，是专门给知识分子看的。格里菲斯非常伟大，伟大到人们几乎无法理解他。
而这个时代又走向了另外一个极端，什么文化都没有，只能看着韩国美女和周星驰的大便傻笑，其他一概不知。
《党同伐异》观后感(二)：恕我存下这个film
刚才看了北电硕士必看的100部影片，
其中第一部就是《党同伐异》
今儿第一天看《通往电影的圣殿》第一部也是这个
可想而知这部片子的地位性质。
可恨我现在实在撑不下心思过来，
宽恕我在某年某月某一天再来温顾吧！
《党同伐异》观后感(三)：这是我看的年代最老的电影
首先这部作品应该是1916年上映，而非1910年，这是我看的年代最老的电影。场面宏大的史诗，.D．W．格里菲斯，是个什么样的人物呢，我只能用厉害来形容。1906年的电影会是什么样？这部完全不像那么早的，无论从影像还是内容上；很有思想的作品，不浮于表面。这部电影让我感受到了电影的魅力是不分时代的。
《党同伐异》观后感(四)：英雄巨制
1916年的片，1915你刚完成《一个国家的诞生》，1916年又给世人一精细。你是怎样一个神人。
感兴趣的是整体剧作结构。交叉蒙太奇和平行蒙太奇衔接的太好了，节奏掌控得无缺憾。
《党同伐异》观后感(五)：上影节膜拜归来
若直译应译作《偏狭》。坦白说没想到一百年前就有这样的电影。多大的手笔和野心啊，四个交织的场面，直接由舞台剧和默片里跳过来。巴比伦—耶稣未临莽荒时代、耶稣的布道与殉难—而耶稣也是死于嫉恨、胡格诺屠杀—只能证明世上唯一的基督徒是耶稣自己、大难不死的青年—以基督教理论历史的一个大循环正在进行，是以最后圣母摇篮中是一丛鲜花。悲哀的是，紧接着的1917年，美国即放弃中立卷入了又一场战争。
《党同伐异》观后感(六)：字幕不合适
三个人道主义女士出发去寻富家小姐詹金斯募捐；富家公寓，众人跳舞，小姐年老徒悲；转工人院里，女儿天真嬉戏，引出同厂小伙；然后三女与小姐谈话，成；转古代耶路撒冷，耶稣街头祈祷；转1572年巴黎皇宫，国王查理九世接见弟弟安茹公爵；皇后对国王耳语；转街头，国王妹妹婚礼队伍；转屋门口，棕眼和情人说话；转回公寓，天真女儿享受舞会；转回巴比伦，城外，少女被祭司间谍唱诗人纠缠；城门，嫉妒的祭司看着神像被搬入…
《党同伐异》观后感(七)：穿帮了
我就想说，影片第11分33秒，詹金斯先生到工厂视察。
他见到地上一个硬币
他弯腰是用左手捡起的啊
尼玛他看也是左手拿着看的啊！！！
尼玛大特写为什么变右手啊！！！
格里菲斯你赤裸裸藐视我们P民的智商！！！
还尼玛那么大的特写！！！
你可以说接动作了，一下到右手拿，左手换右手，正常。
可尼玛为什么下一秒的镜头又到左手了！！！
格里菲斯尼玛叫大卫也不能被科波菲尔附体吧尼玛还变魔术呢
《党同伐异》观后感(八)：随感
178min。脱胎于戏剧，对电影的伟大尝试。
强音乐叙事（歌剧）；少运镜而强调聚光灯般的遮幅，带来高强度的视线引导；字幕卡片如同开/闭幕，明确了场景信息的同时间断了情感的连续表达。几个全画幅的场景效果不错，稍淡化了舞台感，巴比伦的全景运镜调度效果优秀。有些镜头，遮幅随着人物运动退散，类似摇镜的表达效果，算是小趣味吧。
有点云图的味道，虽然完全达不到云图的情绪张力。
其实不太懂用色的逻辑，没感到冷暖色调与情绪变化之间的联系。
《党同伐异》观后感(九)：党同伐异
这是一部经典电影，是经典中的经典，每一部经典电影我都看了不下三遍了，每看一次都有一次新的理解。
听说这部电影口碑不错，于是上映的第一个周末我就去电影院看了。这部电影还算对得起我的电影票，比较精彩。
故事很感人，具有很强的可看性，我看电影的时候完全的投入到故事情节里面去了
电影里的悲欢离合最让人动容，因为电影要在很短的时间里出很好的效果，同时爱情的力量也是伟大的。
电影的取景非常棒，特别是它的特写镜头，把所有人的内心世界都淋漓尽致地展现了出来。
《党同伐异》观后感(十)：永恒的女性，引领我们飞升
在电脑上看的，模糊的影像，拙劣的翻译，而且是删减版，耶稣受难的情节被剪掉了，好遗憾。感受最深的是电影里的女性：
巴比伦没落故事里的山中女孩，充满活力和反抗精神，她虽衣着褴褛，眼睛却那样明亮，她的笑容像春光一样明媚，她浑身上下洋溢着自然之美。
还有那位乡村女孩，她对丈夫和孩子的爱不因强大势力的压迫和生活的困苦而减损，一直平凡而真诚的生活着，她向上帝祈祷时，悲苦的神情带有一种宗教式的庄严，她是那样善良温柔坚韧......又想起浮士德里对女性的歌颂：永恒的女性，引领我们飞升。
