[0,16421]<0,16421,0>今天咱们一起来看看庄子的十个寓言故事啊，嗯从这些故事当中来感受一下他是如何用非常简单的语言。来给我们构建一个，逍遥无待，齐物物化的这样的一个精神世界是的，以及这些思想对我们现代人的生活，会有哪些启示？[16421,2770]<0,2770,0>是啊这个话题真的很有意思，那我们就直接开始吧。[19191,9460]<0,9460,0>首先啊我们要探讨的第一个寓言故事呢就是鲲鹏之变。OK，这个故事出自庄子的逍遥游，嗯，你能给大家先简单的讲一讲这个故事吗？[28651,17638]<0,17638,0>没问题，北冥有鱼其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏，鹏之背不知其几千里也，怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥，南冥者天池也。[46289,12017]<0,12017,0>哎呀这个画面感真的是太强了，嗯，大鹏鸟要迁徙到南海的时候，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。哇真的是让人感觉到一种，非常磅礴的气势。[58306,24272]<0,24272,0>是的是的，但是有意思的是，蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？对，就连列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。他还是有所待，真正的逍遥是若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？[82578,6595]<0,6595,0>说的很对啊，所以鲲鹏之变这个故事它背后，真正想要表达的核心的哲学思考是什么？[89173,17116]<0,17116,0>其实很多人都会把大鹏和列子当做是自由的象征嘛，对，但庄子其实很明确的告诉我们他们还是有所待的。鹏鸟要靠海运，要靠大风。然后列子他虽然能御风，但是他还是要依赖于风，嗯他不是真正的逍遥。[106289,5747]<0,5747,0>听你这么一说的话，那我们以为的那种自由自在其实还是，很有限的对不对？[112036,16137]<0,16137,0>完全没错，真正的无待的逍遥是要，顺应天地的本性。嗯，驾驭六气的变化。然后，超越所有的依赖，让精神真正的独立，嗯这才是庄子讲的那种宇宙级别的精神自由。[128173,6991]<0,6991,0>那我们现在要讲的这个朝三暮四啊，其实这个故事的原文里面是怎么说的，然后它背后的寓意到底是什么？[135164,30639]<0,30639,0>原文其实特别有意思，说狙公赋芧，曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。嗯其实庄子是想说，是非，好坏，得失。这些东西其实都是我们人，主观的偏见。对，就像那群猕猴一样，被情绪所左右。但实际上，事物的本质是从来都没有改变的。[165803,10989]<0,10989,0>朝三暮四这个故事现在经常被用来形容一个人，变化无常对不对？嗯，但是在庄子的思想体系里面它其实是用来破除我们的主观成见的，嗯，这个应该怎么理解？[176792,20850]<0,20850,0>很多人都把这个故事理解成一个，耍小聪明反复无常的故事。嗯，但其实庄子真正想说的是，不要被我们的主观的偏见。和固有的认知去局限，因为万事万物，它没有绝对的优劣对错。对，所有的这些纷争，和内耗都是我们的执念造出来的。[197642,6279]<0,6279,0>所以我们要学会放下自己的成见，跳出这种，非黑即白的这种思维方式对不对？[203921,12148]<0,12148,0>没错没错，齐是非就是要我们，去掉那个我执。嗯，不要被自己的偏好和立场去束缚住。这样的话我们才能够，真正的远离烦恼，让心变得很自在。[216069,10834]<0,10834,0>理解了，接下来的这个主题是濠梁之辩，嗯其实这个故事是非常有名的一个辩论，嗯，庄子和惠子他们两个人在辩论的时候，核心的分歧到底是什么？[226903,28788]<0,28788,0>庄子和惠子游于濠梁之上。庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。[255691,8345]<0,8345,0>感觉他们两个人，一个就是特别强调，用感知去体会世界。嗯，一个就是始终坚守着，理性的逻辑。[264036,20933]<0,20933,0>对惠子其实就是一个，极致的理性主义者。嗯他就觉得人和鱼是两个不同的个体，没有办法感同身受。但是庄子其实是讲生命的通感，他觉得，在一个更高的层面上。人和鱼，人和万物是可以，生命共振的。嗯，他讲的就是这种，非常微妙的共情。[284969,10948]<0,10948,0>所以我们现在，在生活当中如果说遇到了，理性和共情的这种冲突的时候。嗯，庄子的这个通感的智慧，会给我们什么样的启发？[295917,26150]<0,26150,0>我们现在的人啊，总是喜欢用理性。把自己包裹的像个刺猬一样。嗯，然后总是在那里互相的猜忌互相的争辩。对，然后慢慢的就丧失了那种，温柔的感知力。其实庄子早就告诉我们了，最高的智慧并不是说，我一定要在辩论当中赢你。嗯，而是你能够，敞开你的心。去和天地和众生，融为一体。[322067,10369]<0,10369,0>很有道理啊，紧接着我们来看看浑沌之死这个寓言。嗯，这个故事当中倏和忽给浑沌凿七窍这个行为，到底象征了什么？[332436,24056]<0,24056,0>南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。[356492,10995]<0,10995,0>听起来好像，浑沌本来他是一个，自然的圆满的状态。但是就是因为被加上了这些，所谓的文明的规则。反而失去了他的本性。[367487,19156]<0,19156,0>说的很对，这个七窍其实就代表了社会的规则。功利的标准，嗯，所有的这些外在的，强加的规范。其实我们在现实生活当中也是一样，就是我们不断的被要求。要去符合一些什么样子的标准。然后慢慢的我们就把自己本来的那个样子，给磨没了。[386643,6901]<0,6901,0>那这个善意的规训，为什么有的时候反而会对人造成一种，更难抗拒的伤害呢？[393544,27932]<0,27932,0>其实这个故事最，最让人警惕的地方就是在于。倏与忽他们是完全没有恶意的，他们真的是觉得我在帮浑沌，我在为他好。嗯，但是结果呢反而就是害了他，就像我们身边的很多亲人朋友。他们经常会打着，我是为你好的旗号。来插手你的人生，来插手你的想法。对，其实他们是在用他们的好心，在剥夺你选择的权利。[421476,4622]<0,4622,0>因为这种温柔的控制，有的时候真的是让你很难去说不。[426098,30198]<0,30198,0>没错没错，比起那种明显的敌意，这种善意的规训。它包裹着一层温柔的外衣，所以它更难被觉察，然后也更让人觉得压抑。嗯，所以庄子的这个无为其实就是在提醒我们，一方面你要拒绝被外界过度的规训。你要顺着自己的本性去活。另一方面就是你也要克制自己，不要去随便的以爱的名义去干预别人。嗯，让每个人都可以守住自己的本心，也能够尊重别人的本真。[456296,12936]<0,12936,0>顺着这个思路，我们来思考一个问题啊就是相濡以沫这个故事。嗯，为什么庄子他会说，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。他背后的这个深意到底是什么？[469232,24189]<0,24189,0>其实大家都觉得，相濡以沫是一个非常美好的状态，但是庄子其实是在说。与其在这种困境里面，大家互相的消耗互相的拖累。不如我们各自放开，然后去奔向属于我们自己的广阔天地。是的，他其实是在讲。一种摆脱这种病态的依赖，然后让大家都能够，自在的生活这样的一个智慧。[493421,8876]<0,8876,0>如果说我们在生活当中遇到了这种，关系的纠缠。嗯，庄子的这个相忘的智慧，具体能给我们一些什么样的建议呢？[502297,25594]<0,25594,0>就是很多人在亲情友情爱情里面。都会拼命的去迁就，去猜疑。然后不断的委屈自己，就为了维持那个表面的和谐。对，其实最后把自己搞得身心俱疲，庄子他其实并不是说让我们去切断关系。他说的是，适当的留白。放下那些执念，让彼此都能够自由，这样才能够真正的自在和轻松。[527891,13553]<0,13553,0>很受用啊，然后我们再来讲一个故事啊，就是栎社树无用。嗯，这个故事里面，栎社树为什么会被？匠石认为是无用的，然后这个无用到底在庄子的思想里面意味着什么？[541444,43592]<0,43592,0>这个故事就是说，匠石之齐至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？曰：已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。[585036,8738]<0,8738,0>哇，原来这棵树它之所以，能够这么高大这么长寿，就是因为它什么都做不了，所以才逃过了被砍伐的命运。[593774,23450]<0,23450,0>没错没错，栎社树就是因为他不符合，世俗对于有用的标准。所以他才能够，不被世俗的这个功利的体系去消耗。然后他才能够全生保身活到自然的寿命。嗯，其实庄子就是在告诉我们，不争不抢，不追求那些世俗的认可。反而可以让我们，真正的自在和安稳。[617224,11006]<0,11006,0>那现在的社会我们都是强调，要不断的提升自己，要让自己变得更有价值。嗯，那这个栎社树的这个无用之用，对我们来说有什么样的，现实的启发呢？[628230,33215]<0,33215,0>现在的人其实很容易就陷入一种工具化的生活。对，就是你一定要会这个，你一定要会那个。你要不断的被社会去打分，然后被别人去挑选。所以我们的情感我们的兴趣，反而被挤到一个很小的角落里。庄子其实是在提醒我们。如果说你只是去追逐那些有用的东西的话。你很有可能就会被这个社会去消耗，去压榨。是的，反而是那些看起来没有什么用的人。他可以守住自己，然后活得更本真，更自在。[661445,11112]<0,11112,0>很有道理啊，然后我们来看一下庖丁解牛这个故事啊，嗯这个故事其实也很有意思，庖丁解牛的这个技艺。为什么能够达到一个如此神妙的地步？[672557,71894]<0,71894,0>庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？庖丁释刀对曰：臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。[744451,11608]<0,11608,0>原来是因为他已经不仅仅是在解牛了，他是在顺应牛的自然的结构，然后让他的刀，在这个空隙当中去运行，所以他的刀能够用十九年还像新的一样。[756059,10296]<0,10296,0>对呀，他就是已经超越了技术层面，他是在依照事物的自然规律来行事，嗯，所以他才能游刃有余，然后他的这个刀也不会受到损伤。[766355,11013]<0,11013,0>那我们在现实生活当中遇到各种压力各种挑战的时候，这个庖丁解牛的这个智慧。能够给我们什么样的具体的方法，能够让我们做到身心无累呢？[777368,23474]<0,23474,0>其实我们很多人在生活当中，就像拿一个钝刀去砍骨头一样。嗯，就你很用力但是你只会让自己更疲惫。但是如果你能够像庖丁一样，去观察事情本身的规律。然后，不强求，不较劲，让自己顺着这个事情走。你就会发现其实很多难题，他自然而然就解开了，你也不会让自己很累。[800842,8955]<0,8955,0>说的真好啊，下面我们来谈一谈德充符兀者，嗯就是庄子他所谓的无情，到底是什么意思，他和我们一般理解的这种冷漠有什么区别？[809797,34723]<0,34723,0>庄子他说的无情，不是说没有感情，嗯，他其实说的是。不要被你的这个皮囊，和你的私欲所困。就是我们很多人，总是会被自己的这个外貌。身材，然后各种世俗的欲望所左右。对，我们会对外在的东西非常的执着，然后我们就会陷入到各种情绪的波动当中。但是庄子他其实是想让我们。跳出来，不要让这些东西伤害到你的内心。嗯，然后始终保持一种，顺应自然不刻意造作的这样一个状态。[844520,11306]<0,11306,0>如果我们现在想要真正的去超越对外在皮囊的执着。嗯，然后去关注到自己内心的那个充实。庄子会给我们一些什么样的具体的建议呢？[855826,32646]<0,32646,0>庄子其实通过那些，兀者王骀这些残缺的人物来告诉我们。就是你的这个外形的美丑。身体的完整或者残缺。其实都不重要，真正重要的是你的内心是不是充实，你的德行是不是圆满。嗯，他其实是在让我们。不要去被外貌焦虑所困住，不要去被你的这个肉身的欲望所驱使。对，他是在让你往内去关照自己的本心。这才是真正的德充符的一个修行的方法。[888472,9603]<0,9603,0>说到这，我们来说一下庄子见骷髅这个寓言，嗯，骷髅在梦中对庄子说了什么？为什么他会觉得死比生还要快乐？[898075,65578]<0,65578,0>庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶，因而问之，曰：夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？庄子曰：然。髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。庄子不信，曰：吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？髑髅深矉蹙頞曰：吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！[963653,9228]<0,9228,0>听上去骷髅好像是在说，生就是一个各种束缚各种压力的一个东西，而死反而是什么都没有了，就彻底的解脱了。[972881,17499]<0,17499,0>对啊，骷髅他就是在讲。生的时候你有君臣的这种等级的束缚，然后你有一年四季的这种操劳。但是你死了之后就什么都没有了，没有这些负担了。嗯，所以他觉得这种安宁，这种不受干扰的状态，是就连做国王都比不上的。[990380,5692]<0,5692,0>这么说的话，那庄子他通过这个骷髅的梦，想要传达一个什么样的生死观？[996072,23298]<0,23298,0>其实庄子就是在告诉我们，生死本身就是没有什么绝对的界限的。嗯，生和死就像白天和黑夜一样，是一个自然的循环。我们没有必要去，特别的贪生怕死，或者说把这两者对立起来。对，他其实是在帮我们，打破我们对于生死的这种执念。让我们的精神能够得到彻底的解放。[1019370,13944]<0,13944,0>OK，我们马上要进入到今天最后一个寓言了啊，就是庄周梦蝶。嗯，这个故事其实特别的有意思，就是他到底是怎么样来表达，庄子的这个物化和无我的这个思想的？[1033314,21830]<0,21830,0>昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[1055144,9801]<0,9801,0>所以这个故事其实它并不是一个简单的，我做梦变成了蝴蝶然后蝴蝶做梦变成了我，它其实是在讲，打破自我和万物之间的界限是吗？[1064945,27467]<0,27467,0>没错没错，庄周梦蝶其实是整个庄子的思想的一个，最高的精神的归宿。嗯，前面的九个寓言他是帮我们一层一层的把，对外物的执着。对是非的执着，对生死的执着都给破掉。最后到了庄周梦蝶这里，他就是要破掉这个我执。对，就是把这个自我和天地，和众生，融为一体。这才是真正的，物化和无我。[1092412,5660]<0,5660,0>那庄周梦蝶这个故事，对于我们现在的人来说，最大的现实意义是什么？[1098072,33696]<0,33696,0>现实意义就是，我们的很多痛苦，其实都是因为我们太以自我为中心了。嗯，我们总是去计较，我的利益，我的得失，我的荣辱。对，但是庄子其实是在告诉我们，你要跳出来。跳出你这个小我的视角。然后去用一种，天地与我并生，而万物与我为一的这样的一个眼光去看世界。你才能够真正的，超越你自己的局限。然后体会到那种真正的，自由自在的，和整个宇宙融为一体的那种快乐。[1131768,9891]<0,9891,0>对，我们其实回头来看这十个寓言，嗯其实庄子就是在教我们怎么跳脱出，这种世俗的束缚。然后让我们的精神，获得真正的自由。[1141659,5751]<0,5751,0>好了，今天的节目咱们就到这里啦，感谢大家的收听咱们下期再见拜拜拜拜。
