人对自我的付出，总会怀有一份期待。期待被看到，期待被肯定，期待感恩和报答。
一句话，希望得到对方的呼应。就像喊出一嗓子，想听到大山的回声，就像为陌生人指路，希望能听到一句“谢谢”。
因为，人在心理预期上，还是喜欢投桃报李的。尽管并不苛求对等的呼应，但至少不愿看到过河拆桥，或人走茶凉。
本质上，寻找呼应感就是在寻找尊重感。人行走于这个世界，尊严彰显人格价值。被他人尊重，就是对自我人格的妥帖认领。一个人，可以不声不响地活在这个世间，但不能在别人眼里活到无足轻重。
也就是说，我可以选择沉默，但你不能选择无视。沉默是我活着的态度，我不说话，并不意味着你可以随便说话。
那些呼应得很好的人，都是懂得滴水之恩涌泉相报的人。你予我一怀赤诚，我回你满腔深情。这是两颗有情有义的灵魂的缱绻和缠绵，这是爱与善良的对等仰望。人世间，最长久、最牢固的友谊，就是这么来的。
这种美还在于，不是谁从谁那里得到了什么，而是在时光的长廊上，就这样静静地相守下去，便觉得得到了人生的全部。
得允许这个世界有忘恩负义的人。
允许，是一种风范，也是一种态度。这种态度，不是忍气吞声，无可奈何，而是高屋建瓴，睥睨一切：我自堂堂正正做好人，看你能坏到哪里去。
你过河拆桥，我就见招拆招。你不要脸，我且沉着脸。你演戏，我便看戏。总之是不怒不嗔，总之是能忍能让。最终要的效果是，你千般幻变，我处变不惊。
忘恩负义的人，一般都势利。人势利的时候，会奉行有用原则。用得着的时候，春风满面;用不着的时候，冷若冰霜。用得着的时候，迂回而美;用不着的时候，直接而粗暴。前一刻，觉得被尊重;后一刻，才发现被利用。
为这样的人，生气就不值得了。就让伤害止于认清对方的那一刻，或者，就在那一刻，把伤害也放下吧，从此各奔東西，再无瓜葛。
不必为负心的人而伤心，要学会在变脸的人那里洗心。
洗到最后，不是把人世的黑洗白了。而是到最后，因一念不起，终一尘不染，清清白白，干干净净，了无牵挂。
要么做一个圣人，要么做一个俗人。否则，在一些场合装圣人，难免就会在另一些场合俗不可耐。
庄子在《逍遥游》中写道，圣人都是无所待的。这是一种极其高深的境界。所谓“无所待”，就是无嗔无恨，无贪无痴，无欲无求，这显然是很不接地气的。
不像俗人，有着强烈的爱憎。这样的爱和憎，都极其私人化。它是一颗私心的真挚外露，是冰与火，是玫瑰与烈酒，见星垂平野阔，也见月涌大江流，坦荡，率真，不遮不掩，不虚不假。真俗人，绝不会是伪君子。
一个俗人，也最具烟火味。这种烟火味儿，是柴米油盐，是锅碗瓢盆，是方言俚语，是春种秋收，有怒气，也有喜气，见小心眼，也见大胸襟，亲切，动人，可感。这样的俗人，如果还有一个善良的心底，差不多也就是圣人了。
无须太高、太冷、太遥远，唯愿有情有义、有哭有笑、自自然然做俗人。
