寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
著名作家林语堂说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”
面对人生浮沉，境遇起落，苏轼都是始终如一地豁达乐观。
决定情绪的，不是事情本身，而是你对事情的认知。
一个人智慧不够，才会生出无边烦恼和忧思。
唯有提升智慧，让内心澄明通透，方能活得高兴，拯救不开心。
01
把人生当作修行
中国有句老话：“不经一事，不长一智。”
人要在事上磨炼，才能增长见识，有所成就。
但有的人，会把挫折磨难当成考验，一旦失败就伤心沮丧，萎靡不振。
也有的人，则会愈挫愈勇，将失败视作进步的阶梯，继续微笑着向前。
苏轼恰是后者，他将每一次失败、每一次不幸，都化成了自己的进阶之路。
众所周知，在乌台诗案中苏轼险些丧命，甚至已经让弟弟安排后事。
幸运的是，在友人的周旋下，苏轼被贬黄州做团练副使，但仕途几乎断绝。
官职卑微，生活困窘，他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。
在这种境遇当中，苏轼仍然在做士大夫分内的事。
黄州因贫穷而溺婴成风，苏轼了解到情况下，积极奔走，救活婴儿无数。
期间，苏轼还写下了诸多脍炙人口的千古名篇，在诗词、书法、绘画、经学上，都取得了极高的成就。
他将人生当作一场修行，既不执着一时得失，也不在意一时成败。
而是把遇到的所有不如意，都化作成长的养料和向上的动力。
这样的人，不会自怨自艾，不会被轻易打倒，而是越历练越强大。
02
学会与生活和解
苏轼年少成名，科举及第，自然是春风得意。
主考官欧阳修曾说：“老夫当避路，放他出一头地也。”
甚至宋仁宗都公开说，苏轼有宰相之才。
但世事无常，他命途多舛，一桩又一桩的祸事接踵而至。
父母离世，幼子夭折，被贬离京，朋友反目，此后一生辗转漂泊，直到客死他乡。
生活五味杂陈，世事纷纷扰扰，但他从来都是选择和生活和解，和自己和解。
在黄州，苏轼“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；
在惠州，苏轼“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”；
在儋州；苏轼“我本海南民，寄生西蜀州”。
连迫害他的权臣章惇，看到他写“尽道先生春睡美，道人轻打五更钟”，觉得他日子太怡然自得了，还再加贬谪。
遭受生活的打击之后，依然热爱生活，只有这样的苏轼，才能活成国人的精神偶像。
杨绛说：“在这物欲横流的人世间，做人实在够苦。”
人活一世，几多风雨，几经磨难，有不遂人意，也有事与愿违。
如果总是盯着过去的苦痛和眼前的困扰，只会让挫败感击溃自己的人生。
而真正的智者，往往都善于和生活和解，不较劲不纠缠，活得充实而快乐。
03
做自己的旁观者
《旧唐书》有言：“当局者迷，旁观者清。”
苏轼也说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
人生如局，如果你深陷其中，只会迷茫不知所以然，难得自在和洒脱。
此时不如抽身事外，用旁观者的角度审视人生，方能轻松破局，活出云开月明。
世事变迁，宦海沉浮，苏轼一生从南到北，多少失意，多少离合悲欢。
但他以山水为亲，和美食相伴，将日子过得像诗一样，真正做到了超然物外、达观世事。
而这一切，很大程度上是因为他和自己的现实生活保持着一种距离感。
他在《赤壁赋》中写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
无论个人的情感多么强烈，个人的经历多么特别，在天地面前，都显得那么微不足道。
见了天地之广，宇宙之大，明白自己的渺小，也就生出了从容和豁达。
见了众生之苦，举世之艰，明白自己的浅薄，也就生出了慈悲和宽厚。
那些得也好，失也罢，一下子就突然觉得不值一提，没必要看得太重。
说到底，世间万事也不过如此，所有的劫难苦痛，到最后也都会烟消云散。
余生，学会做自己的旁观者，拉长时间空间的维度，才不会自伤自怜、自怨自艾，而是享受当下，笑对人生。
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智慧是情绪的克星，是烦恼的终结者。
当一个人具备了足够的智慧和境界，情绪才能稳定，内心才会愉悦。
不为人忧，不为事扰，活得高高兴兴，就是对自己这一生最好的交代。
