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《梁山伯与祝英台》的爱情传说经久传唱，古代的门第之见框住了太多的有情人。在北魏时期，却有一个皇室亲王和出身低微的女子相知相爱的故事，他们是谁？他们相爱的结果又如何？
石雕柱础，北魏。来源/山西博物院
月下相逢：小说都不敢写的“一见钟情”
故事的主人公，一位是北魏时期的天潢贵胄，一位是出身寒微的小家碧玉，按当时严格的门第婚姻观念，两人应该是八竿子都打不着的关系，可两人的故事在现实中的走向，刚好与“梁山伯与祝英台”的悲剧相反，门第悬殊的两人反而成了史书认证的鹣鲽情深。
男主人公名叫元愉，在历史上，元愉的名气并不大，相比于他，我们更熟知的是他的父亲——北魏孝文帝元宏。元宏，鲜卑族，本名拓跋宏，是北魏王朝的第七位皇帝，元宏在位期间进行了一系列改革，其中包括迁都洛阳、全面改革鲜卑旧俗、鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻、参照魏晋门阀制度，改革北魏政治制度等等，他的一系列举动推动了北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的发展，史称“太和改制”，促进了文明进步和民族融合，对中国历史产生了重要影响。
北魏孝文帝元宏影视剧形象。来源/电视剧《北魏冯太后》
元愉是元宏的第三子，太和二十一年（497），元愉被册封京兆王，出任都督、徐州刺史，这一年，元愉十一岁。或许有人会问，十一岁的小孩子如何能做到掌管一州事务呢？实际上，元愉担任徐州刺史期间，“以彭城王中军府长史卢阳乌兼长史，州事巨细，委之阳乌”。行政事务大多由元愉的长史卢阳乌处理，元愉的存在更像是北魏王室安置在地方的权力象征。
太和二十三年（499），孝文帝元宏去世，次子元恪继位。元愉回京参加哥哥的继位大典，元恪遂将他留在京中。元恪与弟弟们的关系很好，在继位第一年就封元愉为护军将军。元愉等人经常出入宫廷，并在宫中留宿，元恪每日游玩射猎，元愉也和他同行。（世宗留爱诸弟，愉等常出入宫掖，晨昏寝处，若家人焉。世宗每日华林戏射，衣衫骑从，往来无间。）不久，元恪将元愉转任为中书监。元恪与元愉手足情深，哥哥元恪将定州刺史于劲之女立为皇后，还将于氏的妹妹册立为弟弟元愉的正妃，这本是一段兄友弟恭的佳话，但偏偏事与愿违，册立正妃成了元恪与元愉二人渐行渐远的开始。
元愉娶于氏为正妃后，却并不礼遇她，原因就在于元愉在徐州期间就已对一名女子钟情，这位女子就是我们今天故事的另一个主人公——杨奥妃。
杨奥妃，字婉瀴，相传元愉在徐州时，曾在夜间偶然听到杨奥妃的歌声，便对她一见钟情，将她收为侧室，十分宠爱。前文说到，孝文帝元宏改革后，北魏皇室婚配也随之向魏晋门阀世家学习，实行婚姻六礼，强调明媒正娶者为妻，余者为妾，注重婚姻双方的门第匹配。杨奥妃出身微末，显然不符合皇室正妃的选拔标准，甚至以她的身份，作为元愉的侧室都很勉强。而他的哥哥元恪为他选择于皇后的妹妹为正妃，是因为于氏出身鲜卑勋臣八姓之一的万忸于氏，其曾祖父是北魏早期名将于栗磾（dī），祖父于洛拔官至尚书令，她的伯父于烈为元恪亲政立下大功，官拜散骑常侍、车骑大将军、领军，进爵为侯，增邑三百户，并前五百户，于氏可谓累世显赫。这样的指婚看上去门当户对，十分完美，元愉身为皇族，本应该顺应皇兄的意见，可元愉偏偏在婚姻一事上大胆地做了一个“违背父兄的决定”，他对正妃于氏并不礼遇，反而为了抬高杨奥妃的身份，让右中郎将赵郡李恃显认杨奥妃为养女，将杨奥妃改姓李氏，以亲迎之礼将杨奥妃接入王府，不久之后，杨奥妃便生下一子，即元宝月。原本以为两人将会长久地幸福生活下去，但意外总是会突然来临。
北魏彩绘陶女舞俑。来源/大同市博物馆
冲破门第的爱情中的权力博弈
正当元愉与杨奥妃琴瑟和鸣之时，身为京兆王元愉正妃的于氏却并不愉快，在她嫁给元愉之前，元愉已经钟情于杨奥妃，可能于氏也没有想到她的婚后生活会受到如此冷遇。但于氏接下来的行为，确实也太过狠毒，史书记载：
“顺皇后召李入宫，毁击之，强令为尼于内，以子付妃养之。”
可以推测，于氏应当是进宫向姐姐哭诉了自己在婚姻中的遭遇，才让有“静默宽容，性不妒忌”之名的皇后召杨奥妃入宫，“毁击”了她，还强留杨奥妃在宫中为尼，并将元宝月抱给于氏抚养。史书中所说的“毁击”，据学者考证，应该是“很重地打了一顿，可能还造成了毁容”。而“强令为尼于内”，则是说“于皇后强行给杨奥妃剃发，让她出家为尼，却不许她出宫，拘禁在宫内的尼寺”，这种既毁损他人身体，又限制他人自由的行为，必然会让杨奥妃身心受到严重的打击。令人疑惑的是，在于皇后将杨奥妃强留宫中为尼之时，史书中却并没有记载听闻此事后元愉的行为，只记载了于皇后将杨奥妃拘禁了一年多的时间。“岁余，后父于劲，以后久无所诞，乃上表劝广嫔侍。”一年多以后，于皇后的父亲于劲由于于皇后并无所出，所以劝皇帝元恪扩充嫔侍，还“因令后归李于愉”，劝皇后将杨奥妃放归元愉，杨元二人这才重新团聚，而元愉对杨奥妃“旧爱更甚”，更加爱护杨奥妃。
这段在史书中短短几句的记载，写不尽杨奥妃被拘禁宫中的痛苦，也道不尽杨元二人“生离”的苦楚，诚然，于皇后和于妃行事太过狠毒，但如若将此事仅仅归因于女子间的争风吃醋，或许也会掩盖了此事背后权力博弈的政治考量。于氏入京兆王府为妃时，正值于氏家族鼎盛之际，于皇后的伯父于烈在帮助皇帝元恪亲政中作出突出贡献，于皇后也一跃由贵人被册立为皇后，于氏家族本就有累世显赫的地位，现在又一跃成为外戚，家族地位如日中天，于氏之女自然有实力与京兆王相配。而令于氏一族始料未及的是，元愉居然对正妃“不见礼答”，专宠于身份低微的杨奥妃，或许元愉的专情在于氏一族看来是元愉对于氏家族的轻慢，而于皇后出面惩罚杨奥妃的行为，也可以看作于氏一族宣扬家族权威的手段。同时，元恪本就对弟弟情迷杨奥妃不满，或许也漠视甚至默许了于皇后对杨奥妃的惩罚，因此元愉在杨奥妃被毁击并被强留宫中为尼后，并未表现出“冲冠一怒为红颜”的激进举动。一年后，于劲劝皇后将杨奥妃放归元愉的行为也不仅仅是“上表劝广嫔侍”的表现，其中也有于氏一族权势下降后的政治考量。景明二年（501），于氏一族的实权派人物于烈去世，于氏一族的势力也随之衰退，此时的皇帝元恪转而开始培养自己新的势力，即外祖高氏。元恪之母为渤海郡公高扬（高飏）之女、司徒高肇的妹妹高照容。元恪对母亲的感情十分深厚，为纪念父母，元恪下令开凿龙门石窟宾阳洞，其中的《文昭皇后礼佛图》浮雕至今存世，从中不难看出元恪对母亲的怀念与敬爱。高照容死后，元恪一直未忘高氏一族，景明初年，元恪追思外祖，征召舅舅高肇等人，并封高肇平原郡公，高肇受封之日，元恪才与高氏一族相见，高氏一族“皆甚惶惧，举动失仪”，很快，“数日之间，富贵赫弈”，高氏一族也由此显赫起来。
于烈死后，于氏一族的黯然落幕和高氏一族的兴盛，完成了“你方唱罢我登场”的权势转移，所以于劲此时规劝女儿释放杨奥妃的举动也可以看作于氏在权势下降后对皇室的示好之举。无论过程如何，杨元两人终归团聚，杨奥妃在不久后生下次子元宝辉，正当大家认为杨奥妃终于历经磨难可以迎来美好终章的时候，事情又发生了新的变化。
嵌宝石人面龙纹金耳饰，北魏。来源/大同市博物馆
好丈夫，坏亲王：元愉的两副面孔
元愉为给杨奥妃更好的出身，不惜为其伪托郡望，且元愉一生共有四子一女，全都是杨奥妃所生，由此可见元愉的专情。对杨奥妃来说，元愉是深情专一的好丈夫，但对世人来说，元愉却并不是一个合格有礼的好亲王。在其他人眼里，元愉“夸斗奢丽，贪纵不法”，可以称得上是北魏皇室中的败类。也正是元愉的性格，最终导致了他与杨奥妃的悲惨结局。
史书中记载：
“愉好文章，颇著诗赋。时引才人宋世景、李神俊、祖莹、邢晏、王遵业、张始均等共申宴喜，招四方儒学宾客严怀真等数十人，馆而礼之。所得谷帛，率多散施。又崇信佛道，用度常至不接。与弟广平王怀颇相夸尚，竞慕奢丽，贪纵不法。”
元愉爱好文学，擅长诗赋，时常召集当时有才华的人一起饮宴欢乐，还招揽儒学宾客数十人，设馆礼遇他们，他所得的份例大多分给了其他人，导致他的用度经常不够。元愉还和弟弟广平王元怀一起互相攀比炫耀，贪纵不法。为了维持爱好和生活，钱从哪儿来？元愉给出的办法就是：贪。他不仅自己贪婪财物，还放纵他王府的属官骄奢贪婪。元愉和元怀行事实在过于放纵，宣武帝元恪忍无可忍，遂下诏严查两王府的不法行径。结果，有三十多名官员因重罪而被处死，未被判死罪的也被革职为民，两府之内仅有元怀的右常侍杨昱、文学崔楷因为忠谏获免。经此一惩，元恪因此十分生气，杖责元愉五十，将他降职为冀州刺史，元怀则因为与元恪是一母所出，被元恪软禁在华林别馆，让四门博士董征去给元怀传授经学，试图感化元怀。
鎏金瑞兽纹铜带銙，北魏。来源/大同市博物馆
史书记载：“始愉自以职求侍要，既势劣二弟，潜怀愧恨，颇见言色。又以幸妾屡被顿辱，内外离抑。”元愉被贬后，对元恪十分愤恨，他既觉得皇兄元恪待他不如元怀和元怿好，让他的权势低于两个弟弟，又想起了杨奥妃曾被于皇后打击羞辱的旧事，心态进一步失衡，最终于正始五年（508），在冀州起兵谋反。为了给谋反找一个合适的借口，他宣称自己收到了清河王元怿的密疏，听说高肇谋害了皇兄元恪，所以自己才会谋反。
“于是遂为坛于信都之南，柴燎告天，即皇帝位。赦天下，号建平元年，立李氏为皇后。”
他还自立为帝，又立杨奥妃为皇后。只不过元愉的谋反实在太过儿戏，他本人除了深情杨奥妃之外再无其他优点，以至于他宣布谋反后，他的属下城局参军“逃归京”，清河太守李虔也“弃郡奔阙”，可见元愉不得人心。随后，元恪下诏，任命尚书李平前去讨伐元愉，不到一个月的时间，元愉便兵败如山倒，兵临城下之时，元愉带着杨奥妃和四个儿子试图突围逃跑，结果全家被捉。或许宣武帝元恪也知道元愉的性格，知道他是鲁莽行事，所以并未下令直接诛杀元愉，而选择让元愉等人回到洛阳，“申以家人之训”。元愉在被押送回洛阳的途中，每到休息时刻，就一定会拉着杨奥妃的手倾诉衷肠。（愉每止宿亭传，必携李手，尽其私情。）行至野王，元愉对旁人说：“主上虽然对我宽厚不忍杀我，但我有什么脸面见他呢！”随后大哭，气绝身亡。不过，有史家对元愉之死表示怀疑，认为他可能是被高肇毒害，此事暂且不表。
北魏军队影视剧演绎。来源/电视剧《北魏冯太后》
元愉死后，杨奥妃和他的四个儿子被带回洛阳，元恪赦免了他们的四个儿子，却打算处死杨奥妃，而此时杨奥妃已怀有遗腹女，中书令崔光便以此劝元恪不要在此时处死杨奥妃，他说处死孕妇的行为是桀纣的暴君之举，有辱元恪声名，又说元恪此时并无子嗣，此时暂缓处死杨奥妃也是积德行善的行为，在他的劝说下，元恪没有立刻杀死杨奥妃。永平二年（509），杨奥妃在遗腹女元明月近周岁时被处死。
身后名：子女为母争哀荣
杨奥妃死后，他们的四个儿子连同遗腹女元明月都以庶民身份被幽禁在宗正寺。正光四年（523），元愉被追封临洮王。长子元宝月承袭了父亲元愉的爵位，“改葬父母，追服三年”。此时距离杨奥妃去世已有十四年，在长子的主持下，杨奥妃最终以临洮王妃的身份与元愉合葬。杨奥妃的子女们为她写下墓志，其中写道：
“妃，讳奥妃，字婉瀴，恒农华阴人也。汉太尉震之裔，晋太保骏之□世孙。”
因为元愉为抬高杨奥妃的身份而将杨奥妃改姓“李”，史书中多称杨奥妃为“李氏”。在墓志中，他们的孩子不仅让杨奥妃回归了原本的姓氏，还为她伪托郡望，称其为恒农（弘农）杨氏之后，他们和父亲一样，选择抬高母亲的门望，以此来说明他们父母的相配。
改葬父母之时，元宝月，年廿二，元宝辉，年廿一，元宝炬，年十七，元宝明，年十六，元明月，年十五。一年后，长子元宝月病逝，次子元宝晖袭封临洮郡王，四年后，孝昌四年（528）元宝晖去世，其子元钊被灵太后拥立为帝，同年的“河阴之变”，元钊被沉入黄河淹死。与此同时，三子元宝炬被封为邵县侯，后进封为南阳王。永熙元年（532），孝武帝元修即位，任命元宝炬为太尉、侍中，后进封为太保、开府、尚书令。永熙三年（534），孝武帝元修与权臣高欢决裂，率众西入关中投奔宇文泰，北魏由此而分裂成东魏、西魏。元宝炬也跟随元修进入关中，被元修任命为太宰、录尚书事。同年十二月，宇文泰毒死了元修，改立元宝炬为帝。元宝炬即位后，改年号为大统，追尊父亲元愉为文景皇帝，母亲杨氏为文景皇后，杨奥妃最终如元愉所愿，在死后的二十六年，成了和他荣誉共享的皇后。至于他们的孩子元宝炬和元明月的纠葛，那就是另一个故事了。
永陵立兽，西魏，原立于陕西省富平县西魏文帝（元宝炬）永陵前。来源/西安碑林博物馆
