无论显宗、密宗的成功秘诀，佛法的根本、成佛的要领，就是印光大师所说的“诚敬”二字，离了诚敬心，无论修显宗或密宗都是不能得到真实的利益与受用。这一点我们每一个人都会有亲身体会与认知， 不会再有丝毫的怀疑。
——仁德上人《仁德法语》
只要有过去、现在、未来三心，执着三心，就永远跳不出烦恼圈，怎么修都是邪魔外道魔子魔孙。
佛性灵知没有过去、未来、现在，都是因我的意思心分别出来的。三心化空就没有烦恼了。
——仁德上人《仁德法语》
当下灵知即是佛，灵知是佛没有我，想做佛 放下我，执着我我难做佛。
——仁德上人《仁德法语》
每一个人都会亲身体会，每一个人都会遇到，一旦在修行过程当中，你的自私自利与自由受到了约束的时候，你心中的我我我必定选择保护自私自利和自由，必定选择自私自利和自由，这是所有的魔子魔孙、所有自私自利的魔鬼必定会选择的，要是不信你们走着看吧，时间和实践会给你一个真实的答案。
——仁德上人《仁德法语》
学佛的五根本：信、进、念、定、慧
信：信为道源功德母。信有佛，信我就是佛，信自性佛与西方佛是一个，信我念佛能成佛，信佛与众生是一样的。
进：勇猛精进，永不退缩。
念：念念无着、念念圆明。
定：没事不找事，有事不怕事。
慧：一切明明白白知道。佛法就是叫人做一个明明白白大智慧的人。
——仁德上人《仁德法语》
为什么佛说“末法时期，亿亿万人修行，难有一人成就”。就因为你心中多了一个着相执着的我我我。
——仁德上人《仁德法语》
只有真做、真干、真行、真诚敬，才能得真实的利益与受用。这一点骗人骗不了自己，正所谓有道无道，自己知道。没有真实不虚的诚敬心，怎么会大道现前呢？怎么会得真实利益呢？只有真信、真愿、真行，方得真受用！
——仁德上人《仁德法语》
若要成就无上的佛道，必须先要破执着、去习气，这是无始永恒不能变的定律。
——仁德上人《仁德法语》
真修行就是改正自己的缺点毛病，要牢记一句最重要的话“见别人的缺点错误、习气毛病，是世智情见的私心、我心、毒心、恶心、坏心、迷心。见自己的缺点错误、习气毛病才是智慧， 才是好心、善心、解脱心”。
——仁德上人《仁德法语》
若能对身心看破、化空，不着身心相，不取一切相，也不舍一切相，用一切法而又不执着一切法，就是真过关、真发心、真修行。正是“了得身心本性空，斯人与佛何殊别”。
——仁德上人《仁德法语》
为什么念佛的人多，往生的人少？
就是你嘴上念佛，心里执着我我我。
念经不是让你执着语言文字，不是让你去背诵的，是让你按照经典去做的。
——仁德上人《仁德法语》
正成佛时无佛成，不成佛时正成佛。正得道时无道得，没有道得正得道。
正解脱时无解脱，无解脱时正解脱。正得法时无法得，无法得时正得法。
——仁德上人《仁德法语》
修行就是要对治两大魔障：一个是昏沉（睡魔），一个是掉举（妄想魔）。
修行解脱道就是要做个真正的明白人。
——仁德上人《仁德法语》
无论什么样的人，无论是善的恶的，好的坏的、错的对的、舍己为众生的和自私自利的，爱护别人的或者伤害别人的人，无论是什么样子的人在你面前表演，你都要明明白白地知道，他这是佛性妙用，对我的表演示现，是来教育我的，我应该从别人身上，吸取自己的经验教训。
如何才能真正做到不见他人过呢？净宗十三祖师印光大师给我们说出一个最密秘，最无上、最彻底、最实相、最简单、最容易的秘诀，就是“真诚，恭敬”。
不要看这两个字很容易，真正做起来确实不简单。
——仁德上人《仁德法语》
解脱和我有关系吗？成佛和我有关系吗？
天上天下唯我独尊。我即如来。
——仁德上人《仁德法语》
感恩不是嘴巴上说的，而是在事上落实做到通过别人超越自己升华自己，就是真感恩。
——仁德上人《仁德法语》
兀兀不修善，腾腾不造恶 。
寂寂断见闻，荡荡心无著
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
千难不变金刚志，万磨不退菩提心。
宁肯仁德下地狱，不拿佛法卖人情。
——仁德上人《仁德法语》
