编者按：思考名句欣赏，从网络整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。
●心灵是个极不稳定的器官，说不准和四以子时十气比开们么把发多出现一片空白或是心看实这不属，唯在静定或还么过所起你去种起你去种时事轻夫起么把发多冒出思想的火花。谈下如时的节奏种夫不允许思维停顿，之觉得子生十为说人人的在当学第子生有种夫要求我们不断人小作出回自家，于是我们气比和风向觉脱口多把种夫出的尽是些蠢下如，子生十第子生正想第子生有种夫要说的种夫也起你说出，为此我们懊恼不已 ----阿兰·德波顿《拥抱逝地去年华》
●人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。 ----阿兰·德波顿《哲学的慰藉》
●伟大书籍的价值，在于能够以比我们更加完美的方式描述这些感情和人物，它能够提供一些感受，我们虽然能明确认识到这些都是我们自己的感知，但却无法自己将其表达出来。 ----阿兰·德波顿《无聊的魅力》
●生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一直欲望代替另一种欲望的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种欲望，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●苏格拉底的思辨方法
（1）取一种为世所认的常识论断
（2）想象一下这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信。寻找这一论断可能不对的情境。
（3）如果对以上问题找到例外情况，那么原来的定义就是错的，或者至少不准确。
（4）最初的论断必须考虑到以上例外并将之精确细腻地表达。
（5）如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程再重复一遍。真理——就迄今为止人类可以企及的而言——寓于一项看来驳不倒的论断。追求真理，就是发现我们原来差不多认定为是的其实为非。
（6）不论阿里斯托芬如何加以歪曲，思考的产物总是优于直觉的产物。 ----阿兰·德波顿《哲学的慰藉》
●没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及本人而无害与他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是爱情一旦得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●不成熟的爱是一个在理想化和失望之间摇摆不定的故事，一个狂喜、幸福与溺毙般感受和无比憎恶夹杂的不稳定状态，在这状态中，最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。不成熟的爱，其逻辑终点就是死亡，或是象征性的死亡，或是真正意义上的死亡。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●对不公正抱怨的本身就暗含着一种信念：坚持认为这个世界基本上是公正的。 ----阿兰·德波顿《哲学的慰藉》
●哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 ----阿兰·德波顿《哲学的慰藉》
●人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性——我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围的人对我们的评价。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●根据塞内加的看法，促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观的观念，这种乐观达到了危险的程度。……怒气来自于一种信念，认为某种挫折没有写进生活的契约中，这种信念发源于近乎戏剧性的乐观，但其后果却是悲剧性的。 ----阿兰·德波顿《哲学的慰藉》
●“这个世界只允许我们在孤独与卑劣之间进行选择，”他说。而且他建议年轻人应该学会“如何与孤独为伍……因为一个人被迫与他人接触的机会越少，他的境况就会越好”。叔本华认为，幸运的是，任何一个稍有理智的人在与他人工作和生活一段时间后，都会自然而然地“不愿与他人有频繁的交往，就像一个校长决不会愿意和周围的一群吵吵嚷嚷、喧闹不休的孩子搅在一起一样。” ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●我们每天都会经验到许多不平等的对待，但我们并不会因此而妒恨每一个比我们优越的人，这就是嫉妒的特别之处。有些人的生活胜过我们千倍万倍，但我们能心安无事；而另一些人一丁点的成功却能让我们耿耿于怀，寝食不安。我们妒嫉的只是和我们处在同一层次的人，即我们的比照群体。史上最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
