有教养的人,用这3种方式说话

发布者:书海拾贝者 2022-7-6 02:57 原作者: 昭明月来自: 儒风大家

常言道:“说出去的话,泼出去的水。”

一个人说出来的话,就是他递出去的名片。

作家王蒙曾说:

“一个人有没有水平,主要表现在说话上。”

有教养的人会说话,懂得把握好分寸。

1

硬话软说

明代思想家吕坤说:“责人要含蓄,忌太尽:要委婉,忌太直;要疑似,忌太真。”

其实真正厉害的人,绝不锋芒毕露。

他们更懂得狠话柔说,以柔克刚。

宋太祖赵匡胤,为了加强皇权,避免类似澶州兵变和陈桥兵变的历史剧重演,决定收回兵权。

赵匡胤在某天退朝后,留下石守信、高怀德等高级将领饮酒。

酒至半酣,赵匡胤对军将们说:“我若没有各位的帮助,也当不了皇帝。虽然我贵为天子,还不如做节度使快乐。当了皇帝之后,我终日没有好好睡过。”

此话令石守信等人大惊失色:“陛下何出此言,如今天命已定,谁还敢有异心呢?”

赵匡胤说道:“不然,你们虽然无异心,然而你们部下如果想要富贵,把黄袍加在你的身上,你即使不想当皇帝,到时候恐怕也是身不由己了。”

石守信等将领跪下磕头,哭着说:“臣等愚昧,还请陛下可怜我们,指明一条生路。”

赵匡胤借机表达了自己让他们放弃兵权,安心享乐,还能为子孙留下永久家业。

第二天,各位将领就称病,请求除去兵权,赵匡胤不仅给他们加官晋爵,还厚加赏赐。

宋太祖没有采取政令的方法收兵权,而是站在石守信等人的立场上看问题。

既达到了自己的目的,又让石守信等人感到皇帝在替他着想。

赵匡胤实在是高明,只是轻描淡写地说了几句话,就轻而易举地解除了高级将领的兵权。

说话柔和,并非刻意讨好,而是把别人放在心上,处处体谅。

与其咄咄逼人,不如藏起锋芒。

话留三分软,人留七分暖。

2

坏话好说

作家刘墉说:

“把话说到心窝里,不难!最重要的就是以关怀代替质问,以建议代替责难,以暗示代替直言。”

会做人就要会说话,会说话就要明白别人的心理。

能把握好对方的心理,才能真正找到对方想听的话,最后达到目的。

有些话拐个弯说出来,就会有不一样的效果。

湖南卫视的汪涵是一个喜欢摆事实、讲道理,很有文化底蕴的人。

有人问汪涵,谁是湖南卫视的一哥。

汪涵说:“当然何炅是一哥。”

提问者又问:“那你呢?”

汪涵淡定回答:“我比一哥早出生几天,我是他大哥”。

简短两句话,显示出汪涵的良好教养,既保留住自己的面子,更充分照顾到跟同事的关系。

唐代大诗人、宰相张九龄说:“谗媚之言甘,贤良之言直,甘则易悦,直则难入。”

谗佞之人的言谈很甜美,贤明善良之人的话语很正直。

话语甜美则容易让听者高兴,耿直坦率的话语则难以让听者接受。

说话是人们相互间交流的主要方式,在表达时要顾及对方的面子和自尊。

坏话好说,这样才能让人听了顺耳又容易接受。

3

大话小说

《周易》里讲“吉人之辞寡,躁人之辞多。”

有福的人,知道自己的不足,非不得已不讲话。急躁的人,急着表现自己,所以话说得多。

祸从口出,话不在多,而在言之有物。

习惯滔滔不绝的人,稍有不慎,就会惹祸。

曾国藩:“不说大话,不务虚名,不行架空之事,不谈过高之理。”

曾国藩偏爱那些踏踏实实做事,话不多的人。

在湘军将领中,这类人才的典型人物是李续宾。李续宾平时很沉默,说得都是大实话,一句话就能把事情定下来。

与李续宾相反的是王錱。王錱喜欢夸夸其谈,只要他一开口,就滔滔不绝,语速越来越快,别人根本插不上嘴。

有一次,曾国藩让他招募三千士兵,结果王錱招了一万人,曾国藩说他不听将令,对他进行了批评。

王錱不服,他就和曾国藩辩论起来,他一开口,曾国藩根本没有插话的机会。

曾国藩一拍桌子,让这一万人只留七百,其余人全部退回。

曾国藩不仅要求部下多做实事,少说大话,他自己更是以身作则,将此作为自己修身的重要课目。

俗话说:“好说己长便是短,自知己短便是长”。

讷讷寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。

找准自己的位置,谦逊为人,踏实做事,才能增加人生的宽度和厚度。

儒风君说:

蔡康永说:“你越会说话,别人就越快乐,别人越快乐,就越喜欢你。别人越喜欢你,你得到的帮助就越多,你也会越快乐。”

说话,是一个人最基本的修养。

俗话说:“什么样的人,说什么样的话。”

一个人说话的方式,体现出他的教养。

推荐阅读
  • 哲理散文:强者不争,行于从容

    哲理散文:强者不争,行于从容

    哲理散文:强者不争,行于从容《道德经》第六十八章写道:“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。”寥寥数语,道出真正强者的模样。世人总以...

    09-13

  • 哲理散文:人间万般事,知足即是清欢

    哲理散文:人间万般事,知足即是清欢

    世间万物,熙熙攘攘,皆为利来,皆为利往。我们行色匆匆,穿梭于钢筋水泥的森林,往往在追逐中迷失了归途。回首半生,方知世事浮沉,大半烦恼,并非源于外界的匮乏,而是源...

    09-13

  • 哲理散文:知不足,方为智

    哲理散文:知不足,方为智

    哲理散文:知不足,方为智《道德经》第七十一章有言:“知不知,尚矣;不知知,病也。”意思是,清楚自己有所不知,这是可贵的;明明不懂,却自以为通晓一切,便是人生的弊...

    09-13

  • 哲理散文:留有余地,守己谦卑

    哲理散文:留有余地,守己谦卑

    哲理散文:留有余地,守己谦卑《道德经》第七十二章讲:“民不畏威,则大威至。”若是一味用威势去压制别人,把人逼到无路可退,等到对方不再惧怕压迫,巨大的祸乱便会随之...

    09-13

  • 哲理散文:被褐怀玉,守心不炫

    哲理散文:被褐怀玉,守心不炫

    哲理散文:被褐怀玉,守心不炫《道德经》第七十章写道:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。”老子感慨,他讲的道理并不玄妙难懂,听起来简单,可世间大多数人,只...

    09-11

  • 哲理散文:守三宝之心,行处世之道

    哲理散文:守三宝之心,行处世之道

    哲理散文:守三宝之心,行处世之道《道德经》第六十七章,老子提出人生三件至宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。这三宝,不是教人消极避世,而是为人立身处世的根基。...

    09-08

  • 哲理散文:草木人间,一叶千年

    哲理散文:草木人间,一叶千年

    草木人间,一叶千年。人间有仙品,草木珍为茶。在这古老而辽阔的东方大地上,草木荣枯,岁岁年年。然而,唯有一株草木,穿越了千年的风霜,从深山幽谷走进市井巷陌,从帝王...

    09-06

  • 哲理散文:返璞守真,远离机巧

    哲理散文:返璞守真,远离机巧

    哲理散文:返璞守真,远离机巧《道德经》第六十五章写道:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。”很多人初读这句话容易产生误解,以为是教人愚弄大众。其实这里的“愚”,...

    09-06

  • 哲理散文:于细微处,成世间大事

    哲理散文:于细微处,成世间大事

    哲理散文:于细微处,成世间大事老子在《道德经》第六十三章讲:“图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”这话读来朴素,却道透了普通人做事...

    09-05

  • 哲理散文:慎终如始,行稳致远

    哲理散文:慎终如始,行稳致远

    哲理散文:慎终如始,行稳致远“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”《道德经》第六十四章的这几句话,家喻户晓,细细品味,却是为人处世最实...

    09-05

阅读排行

Copyright © 2021-2026 领读者 All Rights Reserved.

本网站提供好文章在线阅读,经典好文章推荐好文章摘抄日志随笔等各种文章应有尽有。

蜀ICP备09043158号-3