世间许多的矛盾与纷争，大都源自于口不择言。
平庸的人，喜欢拿尖酸刻薄当本事，将口无遮拦当性格。
而真正厉害的人，早就懂得了慎言，他们不辩，不责，不评，活得通透。
1
智者不辩
《小窗幽记》中说：“辩不如讷，语不如默。”
生活中，人们常常用“能言善辩”来形容一个人才思敏捷，口齿伶俐。
实际上，如果一个人遇事好争论，逢人辩输赢，即受不得半分委屈，又容不下一丝伤害，终究会令人敬而远之。
有道是：真诚者寡言，虚伪者多辩。
一个人行得端，坐得正，走得稳，毋需多辩，一切自在人心，时间自有分晓。
有位禅师，他曾独自在山中修行数十年。回到寺院后，依旧不住寮房，每晚到大殿的佛像前静坐念经。
一天早课，寺中的监院突然发现，大殿功德箱内的钱款不翼而飞。一时间，钱款被盗的事情寺内人尽皆知。
僧众们你一言我一语，不约而同地将怀疑的目光，投向了禅师。毕竟，他不在寺中的这些年，一切安然无恙。
面对闲言碎语，禅师始终心平气和，他照旧吃饭睡觉，到大殿内打坐念经，从未替自己辩解分毫。
就这样过了七日，一直静默的住持揭开了谜底。
原来，功德款根本没有丢失，而是住持想借此考验禅师，看看他在山中闭关清修的十多年，究竟历练到了怎样的境界。
真相大白后，僧众们无不为禅师的沉静大气所叹服。
古人云：“善者不辩，辩者不善。”
真正的智者，从不活在别人的嘴里，只活在自己的心里。
因为，自己的人生，只能靠自己来定义。
有些事情，与人争辩，未必解释得清，针锋相对，只会自寻烦恼。
有句话说得好：清白不需自证，是非自有天知。
为人，要有不较真的智慧；处世，要有能受屈的成熟。
人活一世，是非易生，口德难修，不如为而不争，清心养性。
2
仁者不责，恕己恕人
《文子》中讲：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责于人。”
人非圣贤，孰能无过。
有德行的人，从不将目光停留在他人的错处，不将恶语戳进他人的心里，而是懂得躬身自省，宽恕他人。
文学家冯梦龙讲过一个故事：
明朝江阴一带有个大户人家，家主人称夏翁。
有一天，他乘船经过市桥，一个人在桥上往他的船上泼粪，粪便溅到了夏翁的衣服上。
夏翁正想开口责骂，突然发现那人是旧相识。
于是收起怒气，在心中思索：他为何无缘无故对自己泼粪？是不是自己得罪了他。
回府之后，夏翁找来管家询问，管家翻查账本才发现，原来那人借了三十两银票，一直无力偿还，下人又催得太紧，他只得外出躲债，有家不敢回，这才借机报复。
夏翁知道原委后，非常自责，他当下撕毁了契券，并告诫下人：“原本借他银两，是为了帮他渡日，现在反倒让人有家难回，是我们的不对，以后别再追债了。”
乡亲们听说后，对夏翁的仁慈大加赞赏，夏翁在当地的声望也越来越高。
《过庭录》里说：“以责人之心责己，恕己之心恕人。”
这世间的事，皆有因果。倘有不尽人意，不过是各有前因。
所以，责人，先学会责己；恕己，先懂得恕人。
没有谁活得容易，表面的云淡风轻，背后何尝不是满腹心酸。
半生走过，渐渐懂得：遇事，少一分求全责备；遇人，多一分宽容善良。
3
善者不评
《小窗幽记》中说：“但看花开落，不言人是非。”
人这一生，成败无关他人，悲喜关乎自己。
未经他人事，莫评他人苦；未走他人路，不言他人过。
看过一个故事：
在一辆飞驰的火车上，一个十三、四岁的男孩望着窗外，兴奋地叫道：“爸爸，快看，树居然在往后退！”
男孩父亲微笑地看着他，摸了摸他的脑袋。
他们对面，坐着一对年轻的夫妇，夫妇俩一路用鄙夷的眼光，看着这位大男孩过于幼稚的举动。
不一会儿，男孩又突然叫道：“爸爸，快看，云在和我们一起奔跑呢！”
父亲再次摸了摸他的脑袋，温柔地问道：“是不是很有趣？”男孩用力地点点头。
年轻夫妇看不下去了，对男孩父亲说：“你为什么不带儿子去找家好点的医院呢？他这个样子，很难不被人笑话。”
男孩父亲笑着说：“看了，我们刚从医院回来，我儿子从出生时就看不见，今天是他第一天看见这个世界。”
年轻夫妇哑口无言。
有句话是这样说得：“未知全貌，不予置评。”
这世间，有太多你未经的坎坷，未见的辛酸。
不了解全貌，不必评头论足，即使知道真相，也没必要指手画脚，这是予人的尊重，更是为人的善良。
然而，生活中总有一些人，明明一知半解，却喜欢以救世主的姿态，对你说三道四。
殊不知，这样的做法，不仅得不到他人的肯定，反而有损自己的修养。
曾国藩曾在家书中写道：“凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。”
真正善良的人，遇事不声张，知人不评人，懂得谦虚谨慎，将心比心。
4
《格言联壁》中说：“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”
人生浮浮沉沉，顺境有时，坎坷有时。
当你经历得多了，便会发现，沉默是真金，少言方为智慧。
余生，愿我们都能守口守心，于人一份慈悲，于己一份修行。
