慎其身，慎其心，慎其气。
古人多讲求，君子慎独。
《中庸》一书中有言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
君子慎小慎微。越是独处，无人监督，越要遵循内心，和乎大道；越是微小，越要谨慎行事，严以律己。
独处见境界，细节彰品性，处处是一个人气场的显现。
修于内，达于外。
慎独，是一个人气场强大的开始。
01
君子慎独，则身正。
曾国藩深谙“慎独”之道，他曾说过：
“慎独”第一寻乐之方，守身之先务也。
身正，不欺暗室。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。越是隐蔽处，越要与自己赤诚相见。
大明一典史曹鼎，有一次，抓了一名绝色女贼。离县衙路途尚远，只得夜宿荒庙。不想，女贼想以色相引诱脱罪。
曹鼎难免心中挣扎，先是写了“曹鼎不可”四个字贴在墙上，以提醒自己不要失控。
过一会儿，又想，荒郊野外，又是女贼主动引诱，于是把纸撕了下来。
转念一想，不行，泄私欲而违法，不能做，又把纸贴上。
再过一会儿，又想，她是犯人，我做了坏事她也不敢说，于是又把纸撕了下来。
但“不道德”三字来回在眼前飘，他又把纸贴了上去。
就这样贴了撕，撕了贴，折腾了一晚上。最后，曹鼎终是身正不怕影斜。
即使无人，也不逾矩，不越轨。身正则行正，行正则名正。
慎独，考验的是一个人内在的定力，修炼的是你内在气场的定，你的内在能定，外在自然身正。
慎独，就是一场战胜自己的修行。
02
君子慎独，则心正。
曾国藩说：“自修之道，莫难于养心。”
心性修养，不仅在公众场合存修养，无人处更是见底线。
一个人要时刻充满敬畏，不被私心杂念所影响，内外兼修，才是真正的慎独。
话转东汉，杨震赴任途中经过昌邑。昌邑县令王密拜访，并怀金十斤相赠。
杨震不受，王密说：“天黑，无人知晓。”
杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”
王密大感惭愧，怏怏而去。
这被后人传为美谈，且称“杨震四知”，还给了杨震“四知太守”的雅号。
宋代学人陆九渊说过：“慎独即不自欺。”
无论何时何地，都要坚守本心，诚不自欺，做一个慎独的人，这是对修养的考验，也是对人性的考验。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子慎独，则心正。心地干净清白，坦坦荡荡，自然安乐。
曾国藩说：“慎独则心安。”
03
君子慎独，则气正。
庄子说：“独与天地精神往来。”
一个人内心真正独处时，才可以悟到生命的奥秘，和世间万物对白，与天地宇宙合一。
也可以说，个人的气场与天地宇宙的气场浑然一体。
你有多大的气场，你就有多大的吸引力和影响力。
曾国藩有著名的“日课四条”，也就是每天要操练的四门功课，其中首条就是“慎独”。
慎其身，慎其心，慎其气。时时管理好自己，成就一代圣人，彰显了他的人格魅力，也彰显了他强大的气场生命力。
慎独，诚心正意，养正气，养光明之气，从根上纯粹一个人的精神穿透力，个人能量提升，同时也穿透周边影响别人。
慎独，不仅仅是操守上的一种纯粹，它还包含“明心见性”的本体自觉，他是生命状态的一通透，是能量气场状态的升华。
从气场形成的角度讲，一个人慎小慎微状态下产生的气场能量，细腻、纯粹而又生机饱满。
一个以慎独为修行的人，必然有一种磁场，一股正气，在芸芸众生中散发熠熠光芒。
在人群中，能让你发光的东西，其实就是你身上散发出来的高频率与高能量。
当我们身正气正的时候，自然会有大事交予，自然会天降其大任。
这就是，你慎独的气场吸引来的。
正如王阳明所言，当你内心光明，你生活中呈现的一切就当然光明。
作家马德说：
“一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的葳蕤与蓬勃。”
慎独，是一个人孤独的修行之道，也是一个人气场强大的开始。
