习以为常的概念，大家见其有些益处，便会习而不察，广为传布。久而久之，大家似乎对这些概念也不再陌生，也开始在各自的理解中运用自如。然而，如果真问起这个概念到底什么意思，被问者或不免恼怒，或有些支吾，或多少讥笑，或语焉不详。其实也怨不得被问之人。世间又有多少人会认真思考自己的语言并谨慎运用呢，否则也不会出现人云亦云、谣言漫天的现象。更何况“科学”这个相对专业且又传播久远的概念。科学本不在汉语词汇之中，而推翻旧中国时，所举的一面旗帜就是“科学”。故而，科学越来越高高在上，冠以科学的之名大抵都是正确的。但究竟何为科学呢？
本书作者就运用哲学的方法对科学的本质、地位及方法进行了讨论。作者首先分析"科学是从经验事实中推导出来的知识”的观点，提出其面临的困难。接着介绍归纳推理和否证主义，并指出其局限性。继而介绍了结构体系的三种理论，库恩的范式、拉卡托斯的研究纲领、费耶阿本德的无政府主义科学理论。然后从科学的方法角度阐述科学的方法论变革，介绍了贝叶斯方法和新实验主义。最后讨论规律的本质，以及实在论和反实在论这些本体论问题。
然而，作者并没有完美地回答科学是什么的问题。如果得到了确实的答案，恐怕就不会是哲学思考的范畴了。但我们却能看到作者对科学究竟是什么的确切理解。科学的特征在于在一定程度上诉诸经验得到了确证。科学要经受住证据的检验，不仅仅与证据相适应，且相关的证据是典型地从严格的实验介入中产生。
不过，阅读本书最大的收获并非知道了科学是什么。而在于能清晰地了解到作者探讨的思路，能在一次次对观点的分析和挑战中，感受到思考的方法和力量，以及由此带来的欣喜和惊叹。同时也启发着我们思考：科学是否就是万能的，可以解决我们的所有问题；科学是否就一定永远正确；人文社会科学是否是科学；非科学是否就一定等而下之。
当然，本书既然是科学哲学著作，肯定不足以解困或打发时光，且里面的例证多是物理学的内容，难免会有不太理解之处。但只要积极认真地去阅读，去理解，一定会有所收获。那些不太理解的内容，暂且悬置一旁，也许一段时间的知识积累之后，便会会心一笑了。或者揪着这些不理解的内容，寻求更广泛的资源，从另外的途径去探寻，恐怕会有不一样的感悟。
鲁迅先生曾经说过，“每一新制度，新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。” 希望能有越来越多这样的书籍，让我们了解各种概念的起源、涵义、发展，让人更多地去思辨，去合理运用，造福社会。
