人性是本能，人品是本事。
很多人太单纯了，只是看到事物的表面，就下了结论，殊不知，人心叵测，自己吃了大亏。
很多人为了自身利益，克制了自己的本性，展示出不一样的人品，演技很了不得，让人难以捉摸。
因此，我们要学会理智，别把人品和人性混淆了，把天生的和后天的，区别对待。
讲三个古老的故事，看清人品，悟透人性。
01
主动对你好的人，也许是在利用你。
第一个故事。
战国时的军事家吴起，为了得到鲁国的信任，手刃妻子。可惜，他仍旧被鲁君怀疑，被迫投奔魏国。
在魏国，吴起带兵抵抗秦军，并且屡屡获胜。
有一个士兵身上长了毒疮，吴起就蹲下来，帮忙吸走毒液。周围的士兵见了，无不感动。
士兵的母亲见状，在一旁哭得呼天抢地。
大家很疑惑，吴起爱民如子，为什么“母亲”不理解呢？
母亲说：“之前，有将军对我的丈夫，非常疼爱，结果丈夫战死沙场。现在我的儿子，也是这样的结局啊，我怎么不悲痛呢？”
道理很明显，吴起的做法，是在爱惜下属，也是换取了士兵的信任。之后，他可以借用强大的兵力，为所欲为，成就自己的功名。
法国思想家罗曼·罗兰说了一句很耐人寻味的话：“为了用一只眼睛看清东西，而将另一只眼睛毁坏。”
为了能够瞄准技艺更高，因而毁掉一只眼睛，这样就可以成功了。可是伤害了身体，怎么可以说是成功了呢？
人品和人性，在很多时候，是矛盾的，是事情的两个面。
如果有人给你好的建议，主动向你示好，你不要马上就感激他，要想一想，他为什么要这样做。
天下没有免费的午餐，也没有莫名其妙的缘分。
这样的道理，用在生活中，也是可行的。
比方说，商家主动上门，为你讲解养生知识，顺便就卖了东西给你；商家送了一个鸡蛋给你，就得赚两个鸡蛋的钱。
主动关爱你，这是人品好的体现，内心却在思考自己的利益，这是人性的驱使。只是很多时候，人性隐藏起来了，需要深度思考才明白。
02
有一种善，建立在别人的痛苦之上。
第二个故事。
孟子去了齐国，和齐宣王聊了很久。
有人牵着一头牛，从朝堂下走过，牛在流泪，浑身哆嗦。
原来，这头牛，要用来祭祀，命不由己。
人们要用牛的血，涂抹钟鼓的缝隙，认为这是吉利的事情。
齐宣王看着牛，唤起了怜悯之心，说：“不要用牛了，用羊吧。”
孟子说：“无罪而就死地。牛羊有区别吗？”
很明显，齐宣王的做法，就是“偷梁换柱”。以为这样做，就能展示自己的慈悲。其实他不过是换了一种杀戮方式而已。
“央广网”上，转发了这样一条消息。
某平台上，一位主播为了拍段子，增加流量，拿出三千元钱，给一位老人。大家一起给他点赞。
过了一会，人们发现这件事不简单，老人表示，自己接过了三千元，然后拍下了视频之后，主播又收回了两千八。
“别让表演式‘慈善’伤了善心”，这句点评，让人清醒。
有一些善良，其实是“透支社会的善良”，我们只是截取了其中的一个片段来看而已。
帮助人，要全心全意，如果是虚情假意，那就算了。
商人洛克菲勒在家书中写道：“利益是光照人性的影子，在它面前，一切与道德、伦理有关的本质都将现形，且一览无余。”
看清一个人，要看他在利益面前，有没有懂得取舍，是不是为了利益，不择手段。
我们不要把别人的“手段”，也看成了善意。思维上，拐个弯，就知道如何权衡利弊了。
03
有一些恶，本是人的天性而已。
第三个故事。
一个卖马的人，希望大家都富起来，从而有钱买马车；一个卖棺材的人，希望有人过世，增加自己的生意。
人们都给卖马的人点赞，对卖棺材的人，狠狠批评。
事实上，两家店铺，都是为自己的利润着想，怎么就区分了善恶呢？
为了做好生意，说了一些难听的话，其实是释放了天性而已。
任何事情，都有真相。只是我们需要静下来，寻找“水落石出”。
大学教师陈果说过：“很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。”
就是父母和子女之间，也会存在“恶念”。
父母偏心了，引起了某个子女的不满，从而决定，再也不赡养父母了。这是忘恩负义的做法，但是我们是可以理解的。
苦非苦，乐非乐，只是人的执念而已。善、恶之间，也是如此。
人的天性里，有善意，也有恶意。活得真实的人，会透露自己的恶意，但是他本身并不坏，别看歪了。
04
战国思想家告子说：“性，可以为善，可以为不善。”
孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”
人性到底是什么样子的，几句话是说不清的。但是我们能够知道，任何事物，都有两面，并且相生相克。
生而为人，要用好的人品，去抵制坏的人性；用真实的人性，去揭露伪装的人品。
把古人的故事，延伸到现实生活，就会发现，看到了正面，还要看反面，事情就通透了，也不会轻易上当受骗了。
吹捧你的人，也许是捧杀；恶语相加的人，也许是恨铁不成钢；拦住你的人，可以是考验你；帮助你的人，也许是贪图以后的利益......具体情况具体分析。
做人，无愧于心，对人无害。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
参考资料《韩非子》《孟子》等。
