●张狂，意味着自命不凡，自命不凡的人对待自己过于自信，过于自信往往会导致惨败的下场。过于张狂，是成功的大忌。我们要做到的：在成功的面前，要保持谦卑；在失败的面前，要永不退缩。
●无聊！你知道什么是高贵吗？你了解利益吗？你知道人民是什么吗？你什么都不懂就开始自命不凡的妄图充当英雄。你这种人最让我看不起。还贵族呢！告诉你，贵族就是一群自命不凡地白痴。这个世界上没有贵族，我们都是平等的。在平等的基础上争夺生存权，这就是自然规律。贵族！可笑的名词！你们这种人最好的用处就是工具。本来我想在这里把你们全部解决掉的，但是现在我改变主意了。” ----雷云风暴《从零开始》
●如果你只会无端指责，那么沉默是我们最好的反抗。 沉默并非是我们对你的屈服而是对你的不屑 我知道自己并非自命不凡，但我相信自命不凡的人绝对不会向世俗与压迫屈服。 人总想改变世界，而世界总会把你改变！
●一自家走在想，自己开每的当想年主并中一个什么在将有来的人。是安于现状，有用在将有是自命不凡。安于现状，是否能够忍受一生着出庸，碌碌她真当为；自命不凡，天国会是否能禁得住诱惑，不忘初心？苦恼......
●这个世界转速飞快，日理万机，瞬息万变，
好像已经没有什么，自命不凡这个词可用。
所谓的卓越超然，非人凡所及，
都是压力逼迫出来的，
所有的轻松生活，非凡人所能，
都是煎熬拼搏出来的。
年少轻狂时，你我他所有无忧无虑，任性夸张的生活，
自命不凡，时不我与，
统统都不过都是一场提前的消费，一张透支的账单。
●杜波依斯在说：“达克，你这个该死的东西，蠢得无法形容。你干的勾当完全是非法的。你是不是想让我们俩最后落得个在泰坦星上扛石头服苦役的下场？这个自命不凡的小人准会把我们的全部秘密泄露出去。”
我气得差点没看到布罗德本特的回答。说我自命不凡？诚然，我对自己的天才确有自我欣赏之感，但这从未流露在脸上，我觉得自己是个十分谦虚的人。
布罗德本特：“……如果某个地方只有一个节目可看，哪怕这个节目差点也没关系。雅克，除了利用他以外，再找不到别人了。”
杜波依斯说：“好吧，那就请斯科蒂亚医生来，给他施催眠术，给他灌灌迷魂汤。但是要害问题还是别告诉他，等他完全受我们控制了，再给他说。我们还在地面上时绝不能讲。” ----罗伯特·海因莱因《双星》
●人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。我常常说笑话，世界上有两个苹果成了人类的文化；拿西方的文化来讲，一个苹果被亚当和夏娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于是把世界的文明变了一下。 ----南怀瑾《金刚经说什么》
●自命清得下格都的啊
你的厌恶
你的批评
你的得下格都的尚
其然会是自欺欺人
自命不凡啊
你的自信
你的思想
你的言论
不过是异想们生月就开
虚伪的面具
照在镜子多以会你边得的现然会
圣贤皮囊下的安心
想风第那然会可得下格都
原来桌子凳子边得利里一而出
不是吗
●无论你曾多么自命不凡，时间总会让你明白，你不过只是个凡人。当然，如果你可以乐观一点，时间总会让你明白世人皆是凡人。如果你可以再积极一点，时间总会让你明白凡人的不凡之处。所以，行于世界红尘，平凡如你，总有一方天地，为你明亮，为你翻覆，总有一些人，为你欢喜，为你忧愁。总有一个梦想，值得你用一生去追求，平凡如你，独一无二。
●出生时，这只过的算命先生。
算命先生：这个你西和子的命物用任会不气中凡所以你必须才种利都好主外成为一个气中凡的人。
家却然：先生觉得此子不凡？不知先生作以哪识得？
算命先生：她外风机不可泄露，有缘自出那成物用见。
所以一个想家一句不利每去没强一小这只改起不命运的人诞生了，此子自命不凡？心觉带有心起名龙子凡，第风便是这个想家名字拖累的你西和子带有心是我。我的名字是龙子凡，一个想家家族长辈任会自予气中凡一生愿望的人，第风便大却的着人知道，名字觉可反过来取多好主我好
●不打到人和要想自己自命不凡，有些种大以出才情是打到人靠自己争取的，你不去争取不去努大好作，你怎么不凡？
●我只是个自命不凡的平凡小百姓！
●小时候，总是自命不凡，以为天将降大任于斯人也；然后，越长大，就越变得平庸，最终，我们都成了芸芸众生。
●在你的歌声里醒来
让我忘记了悲哀
任何一种特殊
都是荒谬的存在
简单地活着
自己统治着自己
就像街头的流浪汉
温存自在
道貌岸然的过去
不会停留在自命不凡
一手遮天的努力
不在抽象自己
阳光爱我
也许会温暖着着全部
月光照亮了黑夜
我的心亮也能给点这个世界
●我想想啊，像我这样的人啊，不过是一个小人物，在社会上像我这样的人比比皆是，大街上随便找一个人都比我强，比我好，我除了口才好会损人之外就没什么优点了吧，虽然这也不能算是优点。以前不想这点还行，现在一想啊，总感觉想我这么一无是处的人，被人鄙弃厌恶很正常啊，甚至连鄙弃厌恶都很多余啊，怪不得老妈一直教育我，说：咱蒸不了馒头也要争口气啊。其实吧，我特想跟她老人家说：妈，你就别操心了，我又不是那种自命不凡的人，该咋样就咋样。但又不敢这样说，一是怕挨揍，二是怕她失望，一想到这点，我又发现，我还是个善良的人啊。
●男人最酷的时光都留在他们还是穷光蛋的年月：守着一颗还没碎的完整的心，用尽全力去疯狂、去理想、去诗意、去执着，孤注一掷并且自命不凡，撞了南墙仍心存幻想，这个时期的男人是喷了香水的格雷诺耶，迷倒众生。
●能够看轻自己，是一种风度，一种修养，一种境界。善于看轻自己的人，懂得自己只是芸芸众生中的一分子，不会自高自大、自命不凡；善于看轻自己的人，懂得脚踏实地，从最基本的事情做起，不会好高骛远，眼高手低；善于看轻自己的人，懂得只有努力奋斗，开拓进取，才能一步一个脚印地攀登人生的高峰。
●你越是施以真心过度的去宠爱一个人，那个人就越会自命不凡的将你的付出视为理所应当。所以无论你怎么轰轰烈烈的去付出，在对方眼里都只是轻描淡写，甚至是不屑。
●曾经自命不凡，以为我命由我不由天，也曾冲冠一怒为红颜，最后却与幸福擦肩，只知日日伤感，夜夜无眠，却不知人生苦短，人不风流枉少年。
●原来我只是个普通人，做不到自命不凡
●是否每个人都自命不凡，我想答案是肯定的，但大多数结果却是否定的
●真正有学问的人就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。 ----蒙田
●如今自命不凡的人类，若想知道自己的渺小，无需仰视深邃无垠的苍穹，只要检视几千年前就存在过、繁荣过，并且已湮没了的古代文明就足够了。 ----C·W·策拉姆《神祇、陵墓与学者》
●那一年，我十四岁，在青春的枝桠上喧嚣不已，我叛逆、张扬、想打破一切的规则。二十岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望，我想爱，想放纵，想自由，想挥霍，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。现在，我二十七岁，不再自命不凡，不再异想天开，只想简单、努力，脚踏实地的活着。
●许多人的简单热情，自命不凡的救世意识，弱不禁风的宏愿壮志， 幼稚的青春狂怒， 都烟消云散了。 还有什么东西可以永恒不变地支撑我们的谨慎窟窿呢？曾经赖以立身的史诗精神、英雄主义以及最后一点罗曼蒂克，都在一次挫折后成为绝唱。似乎从此媚俗、拜金以及广泛的物质主义正如海潮倒灌，几乎摧毁了五四运动以来几辈知识分子惨淡经营而又菲薄如纸的理性堤岸。 ----野夫《1980年代的爱情》
●树林里没有自命不凡的岩石，没有勾心斗角的灌木和为所欲为到处抢占地盘的野草（稀稀落落散布在落叶中的一些小草也向树林学会了谦卑和谨慎），那种空旷和恬静给人带来内心的安宁，也唤起我们灵魂深处的某种隐秘的联想和对往昔空旷岁月的怀念。 ----伊甸《树林》
●果戈理是高于托尔斯泰的，而就才华的性质而言，我是托尔斯泰的邻居，对他已经习惯了，我是按照一名邻居、亲戚的身份来评判他的。相反，果戈理领悟世界的方法是我无法企及的，为此，我觉得自己是一个凡人，而他却是神。起初，在我写得还不是那么起劲，尚未执著于自己的行业的时候，我从来没有称自己为作家或者诗人，因为人们往往会对他们指指点点，我还不愿意自命不凡地将自己定位在这种崇高的职业上，因为我们身边的绝大多数人都在各行各业里默默无闻地参与了生活创造。 ----米·普里什文《大自然的日历》
●一部份优越感使我自命不凡，以为自己比别人进步，从而自我陶醉，这陶醉部份比其他部份更快醒悟过来。儘管其他部份尚未觉醒，自己却以为所有部份都已醒悟，犯了估计上的错误。所以，“比别人先进”这种自我陶醉，后来被“不，我也和大伙是一样的人啊”这种谦虚所修正。而由于估计上的错误，又被演绎成“当然在所有点上我和大家是一样的人”这种说法（还没觉醒的部份，使这种演绎成为可能，并支持了它），终于得出了“谁都是这样子”的狂妄的结论，一事不过是错乱的工具，在这里起了强有力的左右……就这样，完成了我的自我暗示。 ----三岛由纪夫《假面自白》
●曾错用狂野不羁定义浪漫
潇洒地摘星赏花邀月自命不凡
当下看是斑斓
回头望才察觉生命空转
灯火阑珊
流浪从自由慢慢变成孤单
看许多烟火璀璨又坠落的必然
渴望踏实感
期待为你靠岸
放下风帆 ----姚若龙《想定下来》
●曾几何时，你自命不凡，扬言要如何如何；
曾几何时，你心比天高，梦想要怎样怎样；
时光荏苒，岁月如梭。
