业力凡夫如何发大愿？
问：阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时，已是大菩萨身份，而我等乃是生死业力凡夫，身心所感诸事不顺，苦恼不已。此时应如何才能广发大愿，坚固大愿，落实大愿？
答：这要注意，我们一定要有自知之明，四十八大愿是阿弥陀佛称性宣说的，也就是在因地以大菩萨的身份，称合实相法性宣说的。我们业力凡夫是没有这个水平的。
那我们怎么发愿呢?要随顺阿弥陀佛的大愿来发我们的愿，而不是说我要发跟阿弥陀佛一样的大愿。
阿弥陀佛大愿的核心，就是要接引我们往生西方极乐世界，因此我们就发愿：我今生一定要往生西方极乐世界。你发这个愿，就跟阿弥陀佛大愿相应了，感应道交了，马上就能转化业力。
阿弥陀佛的大愿就像一个大磁场，向整个法界辐射的很强的磁场。为什么我们要发愿?不发愿的话，我们就像是一根草，草跟磁场之间不产生作用，吸不过去。如果我们发了往生大愿，就是使这根草变成一根针，针跟磁场才能相应。
即使是一个大修行人，若不发愿求生西方极乐世界，就很难与阿弥陀佛的大愿相应，就无法感应道交。好比一块玉，虽然很高贵，但与磁场也不会发生作用。
所以，感应道交就是我们的发愿要跟阿弥陀佛的大愿相应，产生作用，阿弥陀佛大愿是要慈悲摄受我们往生西方极乐世界，那我们就只能随顺阿弥陀佛的这个大愿，发愿往生净土就好了。
当我们往生净土这一愿成就之后，所有的大愿都能成就（《普贤行愿品》云：“我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界”）。如果往生净土的愿不能成就，那么其他所有的愿都会落空。是这样的一种关系。
如果我们不能往生到西方极乐世界，生死轮回的问题就绝对解决不了。因为要想靠自力竖出三界，我们凡夫没有这个能力。
如果生死轮回解决不了，即便今生做了一些修行，乃至出家来修行，导致来世会有很大的福报，或者做大官，或者发大财，或者做大文豪，但是，福报愈大，所造的恶业也很大。穷人跟富人相比，如果都不信因果，富人海陆空众生都敢吃；而穷人想吃也没条件吃，所以富人造业的机会也大。
他既然造了恶业，第三世再投生，就一定堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道。这就叫“三世怨”。
一个不发菩提心，不求生净土的修行人，其结局跟一阐提、恶人相比，只有一步之遥。恶人是当生或来世下地狱，而不求生西方净土的修行人是第三世下地狱，是这么一个区别。
如果堕到三恶道里面去，那就动经无量劫，无有出期。在那里长劫受种种的剧苦，想再得到人身就很难很难了。即便侥幸得了人身，能再在人道里听闻佛法，也极不容易，尤其是闻到当生了脱生死的净土法门，那更是难上之难，难如登天！
