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作者:曾仕强，被称为中国式管理之父,当今中国极具影响力的管理大师和国学大师。他曾是央视百家讲坛极受欢迎的主讲专家之一。

第1章修正自己，爱人如己

01明辨是非，宽容犯错

世间是非十分难明，必须下功夫去格物致知

正是因为世间万事万物，我们不可能逐一加以深究。但道理毕竟是相通的，对事物我们必须有所感悟，有所思考，有所领悟，事情就能由通而专，由专而通，就达到了格物致知的境界。

人非圣贤，孰能无过。比如说有些老板会怀疑从未犯错的员工。也有些老板欢迎员工尽量犯错，再从错误中吸取教训，相对肯定错误成本的必要性，这也是一种促使员工敢于有所作为，有所尝试的安人措施。这就是一种格物致知的道理。

进行格物致知，最主要是在于行动。人普遍不太相信对方的话，却十分相信自己的感受，但这种感受往往会引发错觉或者引向错误的方向。中国的很多问题都很难讲清楚，因为婆说婆有理，公说公有理，听起来又似乎怎么说都有理。只有以行动代替语言，往往才会有意想不到的功效和收获。在行动中会引发人的想象关联和思考，在实践行动中也能够深究一些问题和方向。

要学会格物致知，就要学会多问、多看、多想。慎断是非，才不至于看错人，看错事，做错人，做错事。学会格物致知的作用重在修己，是告诉大家做人做事要积德行善。是说做人做事要凭自己的良心。这样就让自己做事情心无旁骛，才能心安理得。

多人行为之中的格物致知，要学会让功劳，争责任。

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02懂得自尊，学会自律

人应当要自尊自爱的，人只有先学会了尊重自己，才能获得别人的尊重。一个人一定要先爱自己，让自己的心中充满爱，然后才能爱别人。不自爱的人，心中没有爱，拿什么去爱别人？先自爱，让使自己充满爱，然后才有多余的爱其他人。，但我们也不能爱所有人，往往先要判断这个人值不值得爱，如果值得爱，才去爱。

修己代表个人的修治，做好自律的工作。

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03综合权衡，不盲目行事

在做事时，内在压力胜于外在压力。内在压力作用越大，反作用越弱，则可以使自己趋向于仁道。外在压力越大，反作用越强。会适得其反，把自己逼得近乎盲目的反抗。因而一旦压力减弱，就会转入歧途。做人做事需要讲究技巧。有时免不了一些权谋，圆滑，奸诈的味道，引起别人的疑惧。只有自己在注入道德伦理时，权谋会变得灵活应变，因时制宜，圆滑变成圆通，奸诈变成机警，大家也会因此认为此人很会做人，很容易相处。

有意见不坚持，是不负责任。有意见就坚持，便是本位主义。接受他人意见，不能照单全收，也不能一概置之不理。坚持的意思是“有几分把握做几分坚持”。

中国有句老话说，“年轻时慎选师，年老时慎择徒”。

有权利是好事，但是有权利而不修行，做事情盲目行事，不审时度势，不综合权衡，好事就容易变成坏事。聪明的人行事之前，最好考虑一下，将来会后悔吗？

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04思考全面，勿以偏概全

以偏概全的例子：如一些家长会认为分数代表了一个学生的全部价值，唯分数论。但我们要明白分数并不能代表一个人的全部价值，它只是一个数字。它代表的是现阶段的学习情况，而不是整个人生的学习情况。也不能代表一个人的能力水平。事实也证明，很多考试成绩好的人参加工作以后不一定混得比那些考得差的人强，因为工作和考试是两回事，同样的道理，看人也不能以一时一事为标准，要综合全面来看。

与人相处我们也不能以偏概全。喜欢被人家讨好的人，最后都会被小人包围，拖累了自己。不以讨好的方式，不抱讨好的心态，才能够得到别人的欢迎，在他人心中建立起自己牢固的位置。