专家学者以研究学术见长，偶尔也会将自己闲暇之余的作品结集出版。这些书名虽五花八门、变化多端，却大多不离随笔评论、文论杂谈之类；书中内容不外乎将自己做学问的心得、谈读书的感悟、怀亲人的眷念、念故乡的愁思、忆师友的温情，以及对历史的思索、对现实的观察，种种人生感悟与经验体味，朴素浅白地呈现于读者面前。让读者得见一斑，斩获颇多。
一
华中师范大学彭南生教授所著《读书与读人》，就属于此类。书中辑录有随笔、文论、专访、序言，纵横捭阖，引经据典，有一种读岳南《南渡北归》那种大江大河的历史沧桑感。然，作者终归是学者，其文章遣词用字，准确平稳，缺少作家那种豪迈浪漫的排比句式，有的则是朴实无华的语言，看似平淡无奇，读之，发现作者讲究辞章之美，懂得笔墨的闲情趣味，且善于控制叙事的节奏。更重要的是，其文章有见识、有思想、有情怀，同时重现实，接地气，精彩纷呈，令人爱不释手。
全书按照时间顺序，依次写了作者童年和少年时期、大学时期、毕业后留校及在外地博士后流动站工作，后来再回到母校从事近代经济史研究的经历。他那明媚灿烂的文字，无论是品评历史，还是勾连现实，都是信手拈来、游刃有余。总之，这本随笔文论集，很适合刚踏入大学校园的年轻人，以及毕业后刚入职的读者，在迷茫焦虑时翻一翻，那种灵魂深处的共鸣，可能成为知己、成为好友、成为迷茫路上的指南针。
《读书与读人》书名来自其中的一篇随笔。作者认为：“只有读懂了他人，才能成就自己！”诗人余光中曾经说过：“读书其实只是交友的延长。我们交友，只能以时人为对象，而且朋友的数量毕竟有限。但是靠了书籍，我们可以广交异时和异地的朋友；要说择友，那就更自由了。一个人的经验当然以亲身得来的最为真切可靠，可是直接的经验毕竟有限。读书，正是吸收间接的经验。”彭南生在书中将此观点有所拓展。他说：“读书以观人，有良知的作者总是站在人类进步阶梯上，不仅对自己的研究对象有准确的认识，而且善于把自己的思想、智慧准确用文字表达出来。读这类书，更要读人，去感受作者的理性光辉。”
在书中，作者多次提到马敏、桑兵、朱英等“章门弟子”取得不菲的成就。他在研究章开沅的治学史道路与史学思想时，转述了章开沅的观点：“现在我们应该既超越西方文化又超越传统文化，根据现实生活与未来发展的需要来营造新的价值体系。”
那么，“新的价值体系”又在哪里呢？章开沅似乎也没有给出答案，只是说，“史学家不仅要研究历史，还要创造历史，还要干预历史，还要跟其他有识之士一起促进历史往正确的方向发展”。
彭南生作为教授、博导，身体力行倡导“立德”在先，然后再“立功、立言”。在书中，他不掠人之美，无论是转述恩师的观点，还是引用同门师兄的研究心得，都严格标明出处，不据为己有。他的“立德”思想，与清代学者王念孙不同。王念孙为了避免掠人之美之嫌，凡知道自己文章中内容有与人相同之处，便一定将其删除。其在《读书杂志·史记序》中言，订正《史记》的讹脱，与钱大昕、梁玉绳说或同或异，因此在付刊时“凡所说与钱梁同者一从刊削”。彭南生则标明出处，并将与他人相同的观点不遗余力地进行宣传与推广。
二
“学者随笔”是散文的一种体裁，是对有思想、有文化、有见地的教授、作家之作品的尊称。学者随笔，除了阅历、修养、人生境界与智慧以外，学问的底子也十分重要。老一辈有梁实秋、季羡林等大家，在他们的随笔里，更多的是从个人的阅历和生命感悟出发，忆童年，怀故乡，谈读书，悟人生，一觞一咏之中，多有喜怒哀乐之音，洒脱智慧之趣。彭南生与刘小枫、朱学勤、许纪霖等名家相比，其随笔较少探讨生与死、个体与制度、社会与政治等重大问题，他的姿态更平实、更接地气，书写的都是日常生活的温度。
黑格尔说：“每个时代都有它独特的环境，都具有一种个别的情况，使它的举动行事，不得不靠自己来决定，也只能全由自己来决定。当重大事变纷乘交迫的时候，一般原则毫无裨益。回忆过去的同样情形，也是徒劳无功。”作者认同此观点，他说，“历史学更主要体现在对历史文化的一种传承，对人类文明的一种积累，对现实的影响是间接性的”。
作者在思考、写作时，其立场、视角和兴趣，不可能超越个人所处的时代。但他认为，每一种学说远远不只是创立者所说的那些话语，这种话语本身是在与别的话语斗争中，是在介入历史——政治实践的过程中被不断强化的新组合体。他要求学生，作为一名研究生，光挑选一种理论、一种话语、一种知识据为自己的观点与立场，是不够的，还得从原典中找其他材料加以佐证，支撑自己的研究结论。
作为读者，我更感兴趣的是作者给其硕士生、博士生写的序。在这些序言中，他以介绍学生成果为主，极少提到自己，偶尔涉及，也是强调团队精神。他这样写无非是告诫弟子，一个人，不管有多大的本领，有多大的才华，一定要在集体中，才能更大地发挥出自己的才华。特别是在学术界，合作是取得成功的关键。懂得与他人建立良好的合作关系，充分利用其他研究人员的专长和知识，不仅能拓宽自己的研究视野，而且还能借助团队的力量推动整个领域高质量发展。其格局、其人品，与那些仅为蝇头小利者相比，二者像嵌在不同的历史地形中的岩层，根本无法相提并论。
“每个人都是一本书，每本书背后都有一个人或一群人。”纵览全书，作者还记录了许多辛勤耕耘、不问报酬、不求闻达的俭朴的学者。他们退休之后，没有名利的羁绊，不受利禄的诱惑，自觉地扛起社会责任以及对国家、社会和民族的道德担当。他们这种“退”而不“休”的精神，对我们今天治史、治学仍有启示作用。
来源：《阅读时代》2026年第3期
作者：彭四平（作者系本刊特约撰稿人）
编辑：王呈旭（见习）
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