读书笔记第二百八十九：内省与救赎——读英国作家乔治·爱略特的《米德尔马契》。
一、小说的篇幅比较长，足有71万多字，因此内容也非常丰富，它是以“米德尔马契”作为场景铺开的，虽然不体现历史性，但体现了社会的宽度；书中的人物较多，但身上的故事各不相同，又相互碰撞，因此如同《清明上河图》一般，组成了一幅波澜壮阔的社会场景图。小说中最具有戏剧色彩的是关于彼得·费瑟斯通的遗嘱，那个结尾太有戏剧性了，同“南柯一梦”的结局雷同，如果通过莎翁加工，绝对又是一出脍炙人口的喜剧。但最可贵的是，弗莱德并未沉沦，相反靠自己的勤劳，和玛丽过上了幸福的生活。
二、小说的高潮开始于第七卷的第七十一章，正当银行家布尔斯特罗德认为随着拉弗尔斯的死去，一切都销声匿迹的时候，不料那段他极力掩藏的往事竟然在米德尔马契全面发酵。第八卷开始彰显人性，主人公多萝西娅当然不在话下，只有她坚信科德盖特的无辜，并立志帮他恢复名誉。以下我想拿小说中的三对夫妻来讨论。
（一）布尔斯特罗德夫妻。
先不议论布尔斯特罗德卑劣的人格，但布尔斯特罗德夫人确实是为伟大的女性。在丈夫陷入丑闻，被众人排斥时，她毫无怨言，坚决地站在丈夫的旁边，但不是无理取闹，而是带着新的怜悯和旧的温情，与自己的丈夫一起救赎自己的灵魂。她摘下了所有的首饰，头发也没有任何装饰，只是把头发梳直，穿上朴素的黑外衣，打扮成早期的循道派教徒一般，与丈夫一起承担耻辱。
（二）凯布莱·高思夫妻。
这是一对简单的夫妻，长期以来，男主外女主内，夫唱妻随。妻子信得过自己的丈夫，即使他经常“犯糊涂”，让这个家庭的生活陷入困顿。但他有崇高的人格，足以成为孩子们的楷模，这就是妻子最大的欣慰。因此，她从不干涉丈夫的决定，只是默默承受产生的后果，尽量让丈夫高尚的行为对正常的家庭生活产生的不利影响降到最低。她算得是一 个东方式的母性。但东方的女性却在悄悄消灭这种高尚的品格。
（三）科德盖特夫妻。
一对小夫妻，妻子罗莎蒙德只关注如何尽情地享受生活，对丈夫的事业和心情从不关心，即便丈夫面临破产，她也是既不想知道，也不想担当的态度。她当初选择嫁给科德盖特，看上的并不是这个人，而是他的出身。而事实上，这个丈夫并不自豪于此，也从未利用这个出身去发展自己的事业，他只想凭借自己的能力。因此，她结婚后，发现丈夫的出身对她没有任何帮助——既无法提高收入改变生活，也无法提高声望，让她显得与众不同。但丈夫是个善良且有担当的男人，虽然他不满于婚姻的束缚，但他内心始终认为，“这个脆弱的女人是他自己选择的，他背上了这个包袱，要为她的一生负责。他只能背着它（负担）往前走，任劳任怨地走到底”。因此，他把自己的妻子当成金雀鸟，供养在安乐窝里，他妻子也享受这种生活。甚至在科德盖特去世后（英年50岁），她的第二任丈夫说她为“罗勒草”——一种从被害人脑髓里吸收滋养的草，长势总是茂盛。
三、重点还是要说说多萝西娅。
她的伟大在于她甘于平凡。她本来可以成为圣母般圣洁的女人，但是，她只想做个平凡的人，有自己正常的家庭生活，高尚纯洁不变。正如全文的结尾所述：
“她那高尚纯洁的精神不虞后继无人，只是不一定到处都能见到罢了。她的完整性格，正如那条给居鲁士堵决的大河，化成了许多渠道，从此不再在世上享有盛誉了。但是她对她周围人的影响，依然不绝如缕，未可等闲视之，因为世上善德增长，一部分也有赖于那些微不足道的行为，而你我的遭遇之所以不致如此悲惨，一半也得力于那些不求闻达，忠诚地度过一生，然后安息在无人凭吊的坟墓中的人们。”
在这里，我们也似乎理解了，列夫·托尔斯泰的坟墓为何只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。能贯穿时空永恒存在的，是他（她）的精神和灵魂，肉体没有不朽的！
四、科德盖特也值得重新说说。他的事业和对事业态度值得中国的医疗机构和主管部门深思，当然，装睡的人叫不醒。没有伟大的情操加持，高尚的事业也会落得卑鄙的下场！
作为一名年轻的科德盖特，他立志献身医疗事业，按他自己的话说，就是“为米德尔马契做一些小小的好事，同时为世界从事一项伟大的研究”。他看到了“医生配药”的弊端，他认为，配药的行为，可能会使医生变成江湖郎中一样的骗子，为了多挣钱，他们不惜对病人用药过量，这是一种恶劣的诈骗行径。因此，他始终坚守“只开处方，不配药物”。但因此也不可避免地既得罪了同行，又得罪了药剂师，因此也不可避免地被同行排挤。
中国的医、药行业现状，和当时的米德尔马契一样；在米德尔马契，有人致力于改变它，最终也改变了，但中国的医疗继续是压在老百姓身上的三座大山之一，目前尚无撼动的痕迹——而且，圈内的裙带关系还愈演愈烈。
五、小说的文笔也非常优美，一个个比喻也显得清新脱俗，篇幅原因就不展示了，读者可以回到作品细细品味。#读书小分享#
