“世间最纯洁的友情存在于孩童年代。”人们普遍认可并赞美之。这种情况的出现反衬成人世界里人际关系的复杂性和处世的艰难，对当今友情纯洁性的担忧与渴望。
童年的回忆总是甜蜜的，包括友情。我以为其中相当部分来自于人们在回忆中给它追加了太多虚幻的美好。这并不是坏事，而是人们对纯真友情的留恋与向往。然而友情的真正意义产生于人在成熟之后，而不可能在幼小的心灵尚未懂得意义之前便抵达最佳境界。
其实，人总是在成长中的某次遭遇突变，猛然发觉自己长大了。仿佛是那天遇上的那一件事，一下子看清了那个人的内在，于是顿开茅塞。一位要好的同学落难了，你感到了一种不可推卸的责任，停下来忧思，开始知道自己的分量与担当；另一种情况是，假如落难的是你自己，你的一位要好的同学，认为事不关己，做个旁观者。你猛然发觉自己长大了，就在这一刻。
人的一生都有转折点，或多或少，或走向辉煌，或走向低谷，由此便产生了人生历程的不同阶段，每个阶段必然与不同的人交集，结交新的朋友，因此而疏远了某个阶段某些人，其中少不了你的朋友，于是友情更替便成为事实，我们不能一概归咎于喜新厌旧。我最近的一个转折点在十年前，我因此而来到了汕头这座海滨城市生活了十多年。在很长的一段时间里，我心中只有乡间的朋友，却如远隔重洋。一个午后，百无聊赖地来到人民广场散心，正巧遇到了一个同学加战友，我们近三十年未曾谋面，他的兴奋热情溢于言表。我惊奇他对我的了解甚为全面透彻。他的出现，让我顿然想到，在这座城市里还有好多像他一样的同学和战友。我们的话题从恰同学少年到激情澎湃岁月，至秋季年轮的生活中事，直到时近黄昏。
这次偶遇，点燃了我重塑日常生活模式的热情。经年不懈努力调整，我的日常生活正如我的微信个性标签:喝茶、聊天、访友、打乒乓球、阅读、写作、旅行。
与之相应，渐渐的形成了一个新的朋友圈。那些在我人生低谷期刻意回避我的人，以及他们中的很多人假装什么事都没发生过，还想和以前一样与我保持联系，都被我剔除出朋友圈；值得一提的，是增加了多位文学爱好者和乒乓球爱好者，他们的加入，助力我从“拥有更多”，转向“体验更好”的过渡，实现了生活质量的优化。我欣喜这个精致的圈子的坦诚相待，没有算计，无须戒备，有的是理解与包容，让人感觉到活得轻松自在。
曾读过俞伯牙和钟子期的故事。记得，春秋时俞伯牙出使楚国，中秋夜泊船弹琴于岸边，遇樵夫钟子期。伯牙琴韵，志在高山，子期意会赞叹“巍巍乎若泰山”；又志在流水，子期叹曰“洋洋乎若江河”。伯牙大喜，暗叹，知我者子期也，遂与子期结拜金兰。伯牙年长为兄，子期为弟，并约定每年中秋相会，生死不负。
次年伯牙赴约，得知子期染病去世，临终遗言葬于江边，以便中秋听琴。于是伯牙寻到子期墓前，弹一曲《高山流水》，曲终摔琴断弘，悲叹道:“子期不在，这琴还弹给谁听？”自此，终身不复鼓琴。
俞伯牙和钟子期的故事，衍生了“知音”一词。
人们无法用其他词汇表述它的高远与珍贵，只能留住“高山流水”遇“知音”带来的强烈而飘渺的美感，成就一个震撼又空灵的故事。
我当然还不完全知道这个故事在中华文化中的分量，只知道当今的友情在极端自私自利的染缸中浸淫大都已经黯然失色。人性之恶前所未有，有的人为一己之私，毫不在乎以成千上万家庭家破人亡为代价，设局坑蒙拐骗，牟取不法之利。在这样的大背景下，我有好多惶惑。如果有人问我，关于知音？我的回答有点艰难，我想艰难的远不止于我。我只能说，我连七弦琴都没有摸过。但我有友情。
君不见？“不要与任何人交心，说真话只会被利用，永远只说三分话。”“不要帮助落难的朋友，帮人是傻，别给自己惹麻烦。”“不要与邻居做朋友，邻居只会占便宜，老死不相往来最安全。”这些（所谓文章）言论充斥自媒体，它如林中落叶，读者行走其间，俯拾皆是。然而“说到我心底里去了”的应声附和者熙熙，点赞者不计其数。
呜呼！还在寻找知音的俞伯牙们全都哭泣在钟子期墓前，那哭声替代了“高山流水”。
而我还是愿意相信，还有阳光的一面。友情，无处不在，好比清风，它帮助我们驱散心中的愁云；友情，如同细雨，它帮助我们洗去心灵的杂质。
原创作者
原创作者潮汕文化一兵于“玉德增辉”居
