《吕锡篇》之阅读摘要
（字2500余）
〔下篇：苏格拉底｜③谈“爱情”〕
解读提纲——
一、经典语录
二、内容简介
三、要点解读
1.任何人都不喜欢任何没有用的人
2.只要不是两个人都爱，就没有一个人是朋友
一、经典语录
1.在我们不能起作用的事情上，不会有人拿我们当朋友，不会有人喜欢我们。
2.任何人都不喜欢任何没有用的人。
3.只要不是两个人都爱，就没有一个人是朋友。
二、内容简介
《吕锡篇》（王太庆译）对话讨论“友情”问题，主要发生在苏格拉底与一对年轻的同性恋“朋友”之间——“吕锡”和“梅内格森诺”——希腊人有同性恋的风气。
苏格拉底和吕锡的谈话从父母爱自己的孩子但又不允许他们做自己喜欢的事情开始，后被苏格拉底逐渐引到这样一个话题上来，亦即，要想成为别人的朋友就必须对别人有用，因为“任何人都不喜欢任何没有用的人”。在苏格拉底和梅内格森诺的谈话开始时，苏格拉底向对方询问这样一个问题：“一个人爱一个人的时候，谁会成为另一个人的朋友？”，亦即，在一个爱者和一个被爱者中间的哪一个是另一个的朋友？梅内格森诺回答说两者没有区别，因为“只要有一个人爱，两个人就是朋友”。而苏格拉底则认为，“只要不是两个人都爱，就没有一个人是朋友”——他们之间的谈话没有译完。
三、要点解读
1.任何人都不喜欢任何没有用的人
[苏]吕锡啊，你的父母真的很爱你吗？他们也很愿意你尽可能地幸福吗？
[吕]那是当然。
[苏]你的父母如果爱你，并且愿意你幸福，就一定千方百计使你幸福吗？
[吕]应该是这样的。
[苏]那他们让你照你的愿望做，不禁止你做任何事情，不阻止你爱做什么就做什么吗？
[吕]不是这样。他们不让我做许多事情，苏格拉底。
[苏]他们愿意你幸福，却不准你做自己愿意做的事。如果你渴望驾着你父亲的马车，手拿缰绳，去参加赛车，他们会阻止你，不让你这样做。但是，他们准许一个雇工（奴隶）而不许你照自己的愿望使唤马，还给他工钱。我觉得他们是把一个奴隶看得比你、比自己的儿子重，把自己的东西托付给他而不给你支配，让他照自己的愿望行事，而不许你干。那么，他们为什么用强制手段不准你幸福，不许你做愿意做的事，让你成天听别人的命令，总之，使你几乎根本不能做任何爱做的事呢？看来你根本不能使用你的这份财产，因为别人都有权支配它，只有你除外，你空有杰出的仪表，自己也做不得主，因为也另外有一个人在看守着、照顾着你的身体。吕锡啊，你根本不能支配任何东西，不能做任何可以做的事情。
[吕]我年龄还不到，苏格拉底。
[苏]吕锡啊，阻碍你的并不是年龄！因为有一些类似的事，我相信你的父母是听任你去做的，并不等你的年龄到了。例如他们在想要读点或写点什么的时候，我想他们会首先叫你干，不叫家里的其他人。
[吕]是啊。
[苏]那么，他们为什么允许你干某些事情，却不许你干上面说的那些事情呢？
[吕]我认为这是因为我懂这些事情，不懂那些事情的缘故。
[苏]我的好孩子啊！你父亲并不是等你年龄到了听任你干一切事情，而是等到他相信你比他能干的那一天听任你支配你自己以及他的全部财产。亲爱的吕锡啊，情形就是这样。在我们有正确看法的事情上，人人都会让我们处理的，不管是希腊人还是异域人，是男人还是妇女，全都一样；我们在这些事情上会照自己的想法做，谁也不会成心阻拦我们，我们会在这一方面完全自由，而且可以支使别人，这类事将是我们自己的事，因为我们可以对它起作用。在我们没有弄懂的事情上则相反，没有人会让我们从心所欲地去处理，所有的人都会尽可能地阻拦我们，不但外人如此，连父亲、母亲和很近的亲戚也不例外。
——我们在这一方面要听从别人的，这类事将是别人的事，因为我们不能对它起作用。在我们不能起作用的事情上，不会有人拿我们当朋友，不会有人喜欢我们。只要你没有用，你父亲就不喜欢你，任何人都不喜欢任何没有用的人。如果你变聪明（有智慧）了，那就会人人都喜欢你，人人都跟你亲热，因为你变得有用了，变好了。如果不是这样，那就谁都不喜欢你，包括你父亲、你母亲、你的亲戚。
2.只要不是两个人都爱，就没有一个人是朋友
[苏]梅内格森诺啊，请回答我向你提的问题。我从小就有一种强烈的愿望，想得到一样东西，因为每个人都各有所好。有的人迫切希望得到马，有的人迫切希望得到狗，有的人想得到钱，有的人想得到荣誉。我对这一切都不感兴趣，却非常希望得到朋友，并且热望得到一位好朋友——我宁愿要一个朋友，不要大流士（波斯国王）的全部金子——我是多么爱朋友啊！我看着你和吕锡这两位，心中大为惊异，赞扬你们幸福，那么年轻已经迅速地、容易地获得了这份财气，你这样快这样顺利地得到了这位做朋友，这位也得到了你。我离这很远，根本不知道一个人怎样成为另一个人的朋友，所以愿意拿这个问题来请教你这位行家。请告诉我，一个人爱一个人的时候，谁会成为另一个人的朋友，是爱者成为被爱者的朋友，还是被爱者成为爱者的朋友，还是并没有区别？
[梅]至少我认为没有区别。
[苏]在这样情况下，一个爱，一个被爱。那么，他们中间的哪一个是另一个的朋友？是爱者是被爱者的朋友，尽管他并不被爱，或者被憎恨，还是被爱者是爱者的朋友，还是正好相反，在这种情况下，两人都不是对方的朋友，因为两人并不彼此相爱？
[梅]看来是后一种。
[苏]我们现在看法跟以前不一样。以前是：只要有一个人爱，两个人就是朋友，现在是：只要不是两个人都爱，就没有一个人是朋友。任何一件东西，如果不是反过来爱它的爱者，就不是爱者的朋友。那么，马就不是爱马者的朋友，因为它并不反过来爱那个爱它的人；爱鹌鹑者、爱狗者、爱酒者、爱体育者也是一样，并不是所爱对象的朋友；爱智者也不是智慧的朋友，因为智慧并不反过来爱他。这些爱者虽然爱自己的对象，却不是它的朋友。这样看来，梅内格森诺啊，爱者就无论如何都是被爱者的朋友了，尽管后者不爱他或者憎恨他。以儿童来说，有些是十分幼小还不会爱的，有些是受父母惩罚时憎恨父母的，但是尽管在他们憎恨父母的时候，父母还是拿他们当最珍贵的宝贝。按照这个说法，朋友就不是爱者，而是被爱者。
[梅]这很清楚。
[苏]那么敌人也是被憎恨者，不是憎恨者了。有很多人被自己的敌人所爱，为自己的朋友所憎恨，因而是敌人的朋友，朋友的敌人，如果朋友是被爱者，不是爱者的话。然而——译文到此中断，未完成。
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