随着商家茶品制作技艺的创新，“花式饮茶”新方式层出不穷，受到不少消费者的欢迎。
图为在安徽省黄山市屯溪区的一处茶室内，一些年轻人在相聚品茶。新华社记者 杜 宇摄
2023淀山湖（昆山）国际露营节在江苏省昆山市举行。露营节涵盖露营装备展、飞盘活动以及露营派对等内容，满足露营爱好者的多样需求。
图为两名游客在露营装备展区交流。唐旭骋摄（人民视觉）
前段时间，一个名为“超一半的年轻人有‘搭子’”的话题登上了微博热搜，阅读量达2亿次之多；同时登上热搜的还有“‘搭子’是一种新型的社交关系”“为什么年轻人需要‘搭子’”等话题。“搭子”一词源自江南方言，传统语境下有饭“搭子”、牌“搭子”等说法，意指饭友、牌友。
“搭子”话题在网络上不断受到关注，反映了方言里的“搭子”已经走出传统语境，转换为年轻人之间一种新型社交方式，并在越来越多的人群中流行，成为情感需求的新表达。
“现在流行找‘搭子’，我也动了心”
“找玩‘搭子’！97年，坐标余杭区，约周末出来玩！脱口秀桌游约饭打卡拍照都可以。有相机，可以互拍，我拍照技术不错！希望找一个差不多年纪、爱聊天的‘搭子’。”今年4月，浙江杭州的千千在社交平台小红书发布这样一条消息。千千是北方姑娘，研究生毕业来杭州工作，因为初来乍到，周末过得有些无趣。“现在流行找‘搭子’，我也动了心，希望通过网络找个玩‘搭子’。”千千说。
帖子发出后，她收到许多私信，加了不少微信好友。不过因为性格属于慢热型，她从来没有约过别人。“后来在微信加了一个姑娘！她主动约我，聊天很有意思，不会冷场。我们一起拍照、看脱口秀，也逛街买衣服。”千千很满意她的“玩搭子”。
从数据上看，像千千这样找“搭子”的事并不稀奇，截至5月，小红书上“搭子”词条的浏览量达到2000万，词条内发布的笔记数量有逾154万篇之多，各种“求搭”帖应有尽有；微博上相关话题阅读破亿，热度仍在攀升——找“搭子”，成了年轻人中一种时髦的社交方式。
国家心理咨询师周小鹏指出，“搭子”可以看作是细分领域的精准陪伴，只要在某个领域分享共同兴趣、为某个目的彼此陪伴的人，就可以称为“搭子”。
在中国人民大学新闻学院讲师董晨宇看来，与点头之交、亲朋好友相比，“搭子”的意义有相当微妙的分寸感。他指出，根据社会渗透理论，可以将人的社交由浅到深分为：知晓姓名、联系方式、工作内容等的履历信息，个人爱好，目标和愿景，以及恐惧和软肋。如果深入了解对方的目标和愿景、恐惧和软肋，必定是十分熟稔的亲友；如果只知一些基本履历信息，只能算同事或点头之交。其中，“个体爱好”与“搭子”非常相似。两个人“相互触碰但不太过亲昵，基于共同爱好来做事”，这就是“搭子”。
实际生活中，“搭子”社交呈现出丰富多样的分类，从相约运动的健身“搭子”、一起玩剧本杀的剧本杀“搭子”，到一块儿学习的图书馆“搭子”、互相探讨深刻话题的哲学“搭子”……只有想不到，没有“搭”不到。正在爱尔兰上学的留学生坤艳回忆，自己在国内读书时，就有过一位留学申请“搭子”。“搭子”是她的同院同学，之前两人面熟却从未说过话。“当时我想出国读博，通过同学得知她也在申请，所以想跟她搭伴儿，交流申请经验和注意事项。”就这样，两人一拍即合。
由此可见，找“搭子”不限于在网上“广而告之”，身边也隐藏着找到“搭子”的可能。根据相关机构发布的报告，人们在现实生活中找“搭子”的几率更大——逾80%的受访者表示“搭子”来源于同学同事，借由线上线下活动认识的只占不到20%。
在人员分布上，不同群体找“搭子”的比率和偏好也有所差异，工作环境较为稳定的白领比自由职业者更爱找“搭子”，女性比男性更爱找搭子。总体来说，各类群体的“搭子”主要集中在餐饮消费和户外旅行方面。
没有负担的轻社交
“搭子”社交是如何在年轻人中火起来的？华中科技大学社会学系讲师、硕士生导师胡鹏辉指出，首先要看到宏观的社会变化之于微观个体产生的影响，“现代化转型或者说城市化发展给人带来极大流动性，许多人不会一直‘驻留’家乡，而是外出求学，继而留在异地他乡。传统意义上的‘生于斯长于斯’状态较之以往更少见，‘异乡人’很难跟空间距离相去甚远的父母亲友进行面对面的即时沟通。”
然而，人作为社会性动物，又需要借助社交找到情感归属，汲取能量、对抗孤独。胡鹏辉认为，面对不熟悉的地方、陌生的人群，个体化的青年往往倾向于选择“优先满足自身需要”的人际交往。有共同爱好、共同目的的搭子恰好符合这种需求。
北京女孩璐璐曾为了去香港看演唱会找过“搭子”。当时，两个人都担心到当地人生地不熟，也都担心买到假票，因此成了“搭子”。“跟朋友去，她为了将就我而去看演唱会，我也要相应付出，陪她逛景点，但整个时间不充裕。跟‘搭子’去，我们目标一致，去香港只要完成看演唱会这一件事就好了。”
胡鹏辉指出，“搭子”社交的积极意义正在于它是一种没有负担的轻社交，同时还能获得一定的情感补偿，实现某个目的。也就是说，“搭子”社交具有“利己”的工具属性，当双方的目标一致，“搭子”社交就可以服务于此并帮助二人“相互取暖”。心照不宣的距离感、默契留守的边界感，让“搭子”们轻松地待在各自的舒适区，不必假装熟悉、也不需刨根问底。这是“搭子”社交火起来的原因，也是其魅力所在。
“从这个角度看，‘搭子’社交是亲密关系的降级。当然，会有人认为它不值得存在。”胡鹏辉说，“然而这种较强的工具属性，对于渴求满足某种需求的人来说还是很有必要的。”比如运动“搭子”在健身房里相互陪伴，避免了独处，又锻炼了身体；图书馆“搭子”相约学习看书写论文，学业取得了进步；哲学“搭子”在深层次有所共鸣，说是现代版“高山流水”也不为过。这让个体化的年轻人感到有所归属，不再孤独。
一种重新寻回“附近”的可能
“学术界有‘附近’的说法。”胡鹏辉提到，这也可以和找“搭子”联系起来。随着社会发展、互联网不断向末端延伸，动动手指就可以从APP上点外卖、坐在家里上网就能知晓一切，大家不再需要像原来那样和周围人早晚相见，“结果是人越来越‘原子化’，愈发关注自我和‘远方’，忽略了‘身边500米’。”寻找搭子其实正是走出“房间”、找回亲密和归属感、重拾“附近”的第一步。
即使在不同国家留学，坤艳依然跨越大洋保持着和“搭子”的联系。她觉得，平日里她们就私人生活、个人情感、读书学业进行深入交流，就是双方进一步发展为朋友的信号。“虽然最初把对方定义为‘留学申请搭子’，但其实我们早就越过边界，成了无话不谈、一起吐槽一起笑的姐妹。”
董晨宇把这种重拾“附近”的现象，解释为“搭子”社交不稳定性导致的“搭子”关系瓦解。“当两个人决定共同再‘剥一层洋葱’成为朋友，这段关系就瓦解了。”董晨宇说。只不过，“情感升级”是“搭子”关系的正向瓦解。
然而，像坤艳这样发展“搭子”为朋友的人毕竟只是少数，更多情况可能是相处中发现各自取向和侧重点不同。“比如和一个人成为饭‘搭子’，但搭着搭着发现一个想吃什么就吃什么，另一个却斤斤计较，觉得这个贵了、那个不值了。一旦产生不协调，‘搭子’就可能默契地退回‘洋葱’第一层，‘搭子’关系也就不复存在了。”董晨宇说。
即使取向一致，周小鹏认为“搭子”社交也并非完全可靠，甚至热衷结交“搭子”也有可能导致个体处理长久关系的能力退化。她指出，亲密关系中有三种角色，分别是：我开心就好，不管别人的“儿童角色”；我要管别人的“父母角色”；既要像父母角色那样管别人，也要像孩子角色那样偶尔玩一玩的“成人角色”。“孩子之间可以愉快玩耍，但不可能对彼此负责。”周小鹏说，“一部分人沉迷于‘搭子’社交，合则聚不合则散，会使自己儿童化，无法处理好身边的长久关系。说得严重一些的话，如果这个人过分儿童化，那么他永远无法变成成年人。”
胡鹏辉认为，应当充分意识到，人对于归属感的需求始终存在，而“搭子”提供的情感支撑毕竟有限。如果抱着“找‘搭子’”的目标找“搭子”，最终会因为过分明确界限、不肯再迈一步而限制了深入交流的可能。
专家建议，“搭子”社交是重拾“附近”的好方法，但终究还是要保持开放心态，积极寻找真正的交心友谊和亲密关系。（记者 王晶玥）
