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人在社会上，谁都希望自己变强，但是谁都绕不开“社交”。就算你有通天的本事，还得和父母、兄弟姐妹打交道，你的一日三餐，不能百分百自给自足。
古人说：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”
好的关系，是有规矩的，而不是为所欲为；真正的自由，是因为自律，还需要他律。
因此，不管是亲戚还是朋友，好的关系，需要以下几种规矩。
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第一，各爱各家，不越界。
三国时，魏国有两个臣子吕安、吕巽。他们是同父异母的兄弟，还是嵇康的朋友。
亲戚加朋友、同事关系，本应是亲上加亲，可以携手同行。
令人气愤的是，吕巽和吕安的妻子徐氏走得很近，还找机会，侮辱了徐氏。
吕安走到官府，状告吕巽。嵇康劝说他们，都是兄弟，不要揭露家丑，要想办法和解。
吕巽害怕被追责，就恶人先告状，说吕安不孝顺父母，还联合官员钟会，导致嵇康和吕安，一起遇害。
“蝴蝶效应”告诉我们，一段错误的情感，经过发酵之后，会引发轩然大波，导致几个家庭不得安宁。
吕巽的一次越界行为，把大家庭伤害了，还把朋友关系破坏了。令人可恶。
著名学者梁实秋说过：“与朋友交，久而敬之，敬也就是保持距离，也就是防止过分亲昵。友谊不可透支，总要保留几分。”
亲戚朋友交往，界限必须要清楚。不管嬉闹到什么程度，界限就是底线。
03
第二，平等待人，不傲慢。
我们常常说：“人人平等。”
每个人都平等，这是概念。事实却不是这样的，根据位置、财富、名气等，人会分成三六九等。
比方说，在安排席位的时候，就很明显。有钱有势的人，多半要坐上席，体现尊贵。
真正值得交往的人，内心有把尺，可以区分人的层次，但是不会表现出来，并且自己一直谦卑。
《开天传信记》里有一个故事。
唐玄宗举办大型宴会，邀请百姓前来参与。
他还安排了人耍杂技。
来参加宴会的人很多，拥挤不堪。卫兵们不得不用木棍驱赶百姓。
唐玄宗很烦恼，认为天下太平，与民同乐，是可以的。可是如何才能维护好秩序呢？也是问题。
大臣严安走到现场，巡视了一个圈，然后用手画了一条虚拟的线，大声说：“凡是越线的人，就抓起来。”
宴会连续举办了五天，京城热闹非凡，百姓给唐玄宗点赞。
《易经》里说：“谦谦君子，卑以自牧。”
与人交往，真正的平等，是打心眼里把周围的人，当成同级别的人，而不是放弃往高处走的理想，不是随便丢弃位置和金钱。
心和心在一个层次，人就会变得祥和，社交就会平顺。
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第三，量力帮忙，不超能。
强者，人帮人，弱者，人掐人。
我们和亲戚朋友交往，一方面是联系感情，一方面是一起创造利益。
做任何事情，只要有人帮忙，就会变得简单，轻松。
可是，用什么方式去帮助别人呢？如何看待一个人是否帮助了你呢？不能单纯用金钱多少来衡量。
唐朝有一个文学家萧颖士，在他年轻的时候，总是怀才不遇。
有一段时间，一个从新罗来的使者，知道了萧颖士的情况，就对皇宫里的人说：“我们国家的百姓，听说了萧先生的才华，希望请他去当国师。”
皇宫里的人听了使者的话，对萧颖士刮目相待，从此，萧颖士的人生开始发迹。
一个使者，不能用金银财宝、地位来帮助朋友，但是可以传播他的美名。一分钱都没有花，却让朋友混得风生水起，这样的方法，值得我们学习。
为了亲戚朋友，两肋插刀，固然是精神可贵，但是我们要量力而行，不要因此拖垮了自己，更不能夸海口。
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第四，各有三观，不强求。
俗话说：“三观不合，不能强融。”
很多人，对三观不一样的人，是嗤之以鼻的态度。
放眼周遭，哪里有三观一模一样的人呢？估计是没有的。正如一句名言：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”
真正可以交往的人，不是三观绝对一样，而是懂得“尊重别人的三观”。
有一次，我去出差，在高铁上，遇到一对父子。
父亲反复讲某个英雄的故事，说从小要如何读书，长大了，要如何励志。
孩子摆出不屑一顾的样子，甚至要生气了。
坐在旁边的一个大爷看不过去了，打断了父亲的话，讲了一个神话故事，孩子就开心了。
下车时，孩子对大爷笑了笑，挥挥手。他们有了一段“忘年交”。
为什么要强行灌输某种观念给别人呢？也许，你的想法，本来就是错误的。顺着别人的想法去沟通，就容易多了。
评价别人的三观，无疑是抬杠。尊重三观，就不一样了。
06
最好的关系，不是亲密无间，而是熟不逾矩。
在社交的过程中，形成一些规矩，并且严格遵守。
很多规矩，并没有行文，但是我们可以从一些古训、例子中去判断。
“朋友妻不可欺；要扶贫先扶志；小别胜新婚；送君千里，终有一别......”这些话，都体现了社交的智慧，是某种规矩的缩影。
生活在礼仪之邦，规矩对了，社交就容易了。
做一个知书达理的人吧，理顺，人顺，心顺。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
