作者：逍遥子，来源：老子道德经（LZDDJ-1）

忘年者，不忧自乐；忘言者，不辩自明；忘物者，不求自得。

庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀（jié）也，不如两忘而化其道。”

相濡以沫，不如各自逍遥；赞美非议，不如混同于道。

有时候，记住是一种负累，忘记才是一种解脱。

人生在世，学会善忘，为心灵减负，就是人间清福。

01

忘年

《前赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

人生不长，没有人可以逃过时间。

最好的年龄，就是当下；最好的心态，就是不念过往，不畏将来。

孔子一生，学而不厌，暮年对《易经》尤为钟情。

为了给《易经》做注解，他废寝忘食，反复钻研。

春秋时，书都写在竹简上，再用牛皮绳把竹简编连起来。

因为常常翻看，牛皮绳都磨断了好几次。

有人问：“孔子是一个什么样的人？”

年过半百的孔子，说自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

同是变老的路上，有人老气横秋，有人老当益壮；有人浑浑噩噩，有人万丈光芒。

时间就像手里的一把沙，握得越紧，流逝得越快。

放心把年龄交给天命，才能把精彩留给自己。

岁月无情，人心不老；心态积极向上，才是真正年轻。

02

忘言

《道德经》：“知者不言，言者不知。”

智慧的人惜字如金，深思熟虑之后，才会适时表达。

浅薄的人口无遮拦，说得越多，越容易被人看穿底细。

从前，有三个好朋友，结伴登山。

他们爬上山顶，极目远望，第一个人说：“好山好水，都很好。”

第二个人，引经据典：“山高月小，水落石出。”

第三个人，看着山河壮美，怔怔发呆，感动地落下泪来。

“天地有大美而不言”，心有所得，不在于话说多少，而在于领悟多少。

了然于胸的人，往往默默不语；一知半解的人，才爱侃侃而谈。

《庄子·外物》：“荃（quán）者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”

得意忘言，是删繁就简的智慧，是心照不宣的境界。

语言是表达内心的工具，也是禁锢心灵的枷锁。

话说多，不如少，解开枷锁，心得喜悦。

03

忘物

《庄子·让王》：“养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。”

修养心志的人，会忘掉形骸；保全性命的人，会忘掉利益；致力修道的人，会忘掉心机。

楚王派人请庄子出山，做楚国的丞相。

庄子问使者：“听说楚王的宗庙里，供奉着一只神龟。”

“你说它宁愿活着在烂泥里摇头摆尾，还是愿意变成被供奉的尸骸。”

使者说：“它更愿意在烂泥里活着。”

庄子说：“请回去吧，我将继续在烂泥里自由地活着。”

如果庄子为了名利，入朝做官，世上就少了一位智者，多了一个俗人。

如果为了身体的享受，忘了内心的修行，圣贤也会沦落为凡夫。

《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

鹪鹩筑巢，一枝可以容身；鼹鼠饮水，喝饱就会停止。

物欲，是与生俱来的本能，但欲壑难填，却是一场悲剧的开始。

人能用物，非物用人，放下贪欲，才能知足常乐。

▽

古诗云：“行禅与坐忘，同归无异路。”

佛言参禅，道言坐忘，忘不是糊涂，而是一种修行。

忘年者，不忧自乐；忘言者，不辩自明；忘物者，不求自得。

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