《中国人的精神》是一本由辜鸿铭著作，果麦/天津人民出版社出版的精装图书，本书定价：39.00元，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《中国人的精神》精选点评：
●从另一个维度反辩中国人的特质。总得来说崇儒尊孔，反对西化民主化，其思想有精华也有糟粕（中国女性）。最后一篇暴民崇拜讲的令人深思，对现在主流推崇的民主化产生沉思。多数人的暴政？还是精英统治？有很大的调和和思考空间。
●《中国人的精神》是辜鸿铭老先生于1914年全文发表于英国报纸《中国评论》上的一篇文章。 辜老认为，西方建立在"性恶论"基础上的，以法律和上帝形成的强制力，对人造成了巨大的约束感，这种约束感不断拆解着人与人之间的情感联系，积累着内心的压抑情绪，进而使人走向极端，表现在国家机器上便形成了军国主义。 而中国人建立在"性善论"基础上的，以团体意识和纲常关系形成的"内缚力"，帮助人构成讲自律，懂奉献，知荣辱的精神世界。而这种"君子观"，将成为中国人留给全人类的宝贵财富。 在今天看来，部分思想显得"不合时宜"，甚至有些迂腐。但在那个国人不断质疑和拆解自己传统文化的时代，辜老勇敢的站出来，为中国人干枯的文化自信，播撒下一股活泉。
●在今天的眼光下，辜鸿铭的思想观点无疑满是落后。但是按时间线索来看，“过时”只是一种必然的表现，有13个博士学位，学贯中西的辜鸿铭逃脱不了，我们又怎么逃脱的了。
●虽然中国人的精神真的讲得很好，然而对男权的赞同甚至赞扬都太让人读不下去了
●本来想好好学习一下。可是实在读不下去，时代的局限性太重了。
●就这样
●除有一些现下不能接受的某些“过时”思想，对语言及翻译有着独到见解。
●第一次读，很多观点醍醐灌顶。第二次读，气死我了！这么有文化的脑袋天天在输出什么鬼糟粕
●辜鸿铭先生的民族自豪感还是挺强烈的，不过对于中国的女性，还是保持着比较传统守旧的思想。
●看了王小波讽刺的辜老师的良民宗教而来。哈哈哈，辜老师可能孔子看多了，传说中的老古董，还蛮有意思的，大概在维新运动时那帮保守派就是这么想的。虽然其中的诸如良民宗教，女性三从四德以及纳妾啥的我感觉放在现在这个年代看呢未免太封建了，可是要想想人家就是在封建王朝长大的，emmm。其实呢，我觉得，这本书的有些方面还可以啦，比如宣传中华文化啦，piapia讽刺伪汉学家啦还是很有自己的想法的，那篇暴民引发的战争恐慌主张也是很新颖的。读一读，吐槽一下，佩服一下。毕竟这位老师还是一个很厉害的翻译大家。
《中国人的精神》读后感(一)：无
辜鸿铭很多思想在当下看已经是落后至极了，毕竟在他生活的年代，想要接受“天赋人权”颠覆君权，实属“大不敬”，对他而言，忠君等于爱国吧，他崇敬的也并非是个体，而是整个皇权体系。
但是他对中华文化之信心，对中国传统之坚信，是我们当下需要学习的。在中国被列强欺辱，中国之前路迷茫，他还是能看到，传统文化对于我们整个民族的意义，是我们民族之魂。现在我们都在倡导文化的力量，都在倡导文化自信，我相信辜鸿铭做到了，在百年前，他看到了中国文脉对于中国人的重要意义。
《中国人的精神》读后感(二)：一位先进的保守主义者
作者崇尚良民宗教，读下来感觉颇有种道家“无为而治”的意思，通过人自我克制，形成百姓共同遵守的秩序，达到一种社会的平衡。作者认为，之所以会爆发战争，是因为西方崇尚暴民宗教，过多的自由意志，导致了战争的爆发，最后伤及整个世界。若要停止战争，需要西方主动的放弃暴民崇拜，学习中国人的温良，即良民宗教，才能是世界人民免受战争之殇。
而在当时中国内忧外患之际，以良民宗教对抗西方的坚船利炮很明显是行不通的，自然会受到当时新文化运动和五四运动的先锋们和参与者的一致抨击。
但以现在的眼光来看，辜鸿铭所说并非一无是处。他对于中西方文化都有着深入的了解，深知西方文化弊端何在，希望中国人通过了解本国文化以建立起文化自信来度过此危难之际，而非一味的抨击甚至打倒传统文化。
但他对于中国传统文化不加批判的接受和宣传，可以说非常极端了，尤其是对于女性的看法，借用某位书友的话说就是:“这说的什么猪话”。我个人觉得，他对于中国传统文化的崇拜，和胡适对于美国文化的崇拜以及钱玄同宣扬废除汉字等激进行为都是非常相似的，大家都在一种高度亢奋的环境下喊出自己的救国之路。对于传统文化的存与废，相互拉扯相互牵制，才使中国度过了那段内忧外患的岁月。如若不然，辜鸿铭代表的“保皇党”必然会疯狂开历史的倒车，而胡适之流则会是中国文化湮灭于历史长河中，中国也不再是那个中国。
《中国人的精神》读后感(三)：一位先进的保守主义者
作者崇尚良民宗教，读下来感觉颇有种道家“无为而治”的意思，通过人自我克制，形成百姓共同遵守的秩序，达到一种社会的平衡。作者认为，之所以会爆发战争，是因为西方崇尚暴民宗教，过多的自由意志，导致了战争的爆发，最后伤及整个世界。若要停止战争，需要西方主动的放弃暴民崇拜，学习中国人的温良，即良民宗教，才能是世界人民免受战争之殇。
而在当时中国内忧外患之际，以良民宗教对抗西方的坚船利炮很明显是行不通的，自然会受到当时新文化运动和五四运动的先锋们和参与者的一致抨击。
但以现在的眼光来看，辜鸿铭所说并非一无是处。他对于中西方文化都有着深入的了解，深知西方文化弊端何在，希望中国人通过了解本国文化以建立起文化自信来度过此危难之际，而非一味的抨击甚至打倒传统文化。
但他对于中国传统文化不加批判的接受和宣传，可以说非常极端了，尤其是对于女性的看法，借用某位书友的话说就是:“这说的什么猪话”。我个人觉得，他对于中国传统文化的崇拜，和胡适对于美国文化的崇拜以及钱玄同宣扬废除汉字等激进行为都是非常相似的，大家都在一种高度亢奋的环境下喊出自己的救国之路。对于传统文化的存与废，相互拉扯相互牵制，才使中国度过了那段内忧外患的岁月。如若不然，辜鸿铭代表的“保皇党”必然会疯狂开历史的倒车，而胡适之流则会是中国文化湮灭于历史长河中，中国也不再是那个中国。
