欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
因之与果，犹形有影焉；形已有焉，则影必从焉。苟欲端其影，先直其形，形直影恶不端；若不直其形，而欲其影端，譬如扬汤而不辍火，虽欲其冷，无有是处，是我法门之通训也！世典亦有之，曰「阴德」、曰「阳报」，此岂不我之所说「因果」者哉！世有一等不信因果，其陋尤甚，姑舍弗论云。
今兹戊寅，余寓黄檗书林，藤氏偶携一抄本，来谒余曰：「此《现果随录》，谋上之木，以布于世，可否？」余把读之，乃知灵隐罢翁戒显笔记。
戒显师，具德和尚(弘礼)，和尚为我天童(圆悟)门下之人，至其记我径山费祖舍利一事(《现果随录》卷四“费隐老和尚逝后荼毗现多舍利”)，其言可征也；又读其述论，极赞念佛功德，则知莲社中人也。通编但载所亲闻见之现业感现果者（指「现报」），他如宿因后报（指「生报」）及异熟（指「后报」）等，非今所取。
余谓罢翁一片婆心，不觉拖泥带水，世出世间，有志之士，勿以其言浅近而忽之也！奚翅罢翁之幸，抑亦读者之幸！是编与《自知》、《阴骘》等录并读则可。藤氏刻行，亦何不可之有？介石净寿
现果随录目录
卷之一
陈益修以力护关庙大士赐目
赵志清挂冠修行先几免祸
赵时雍施异僧一钱便获贤嗣
徐成民身理阴司刊行冥判
圆通师禀受大戒顿脱无常
朱纲魂游冥府论前世判事
隐圆师以礼忏放食消解夙冤
碧璠毁如来衣钵顿缩一臂
