（一）
超越自我是真修，真修克服我我我。
随顺自我是造业，自由自私是罪恶。
真修并无神秘处，空身空心空无我。
自由自私盲瞎练，无私无我是真干。
真修真干超越我，心空无我佛性见。
心空无我常灵知，认知见性活佛现。
只要自私为自我，盲修瞎练佛难见。
发愿空身空无我，无住生心佛自现。
真修成佛并不难，消除习气性自见。
听见看见见佛性，佛性灵知正在见。
就在当下回光照，是谁听见谁看见？
听见看见见是谁？了了常知真佛现。
成佛并无神秘处，认知见性真佛见。
要见真佛空身心，身心化空无私念。
无私无我无执着，处处净士处处安。
真佛空心无爱憎，无取无舍佛自然。
（二）
真修无修空无我，心空无我即真修。
住山闭关皆方便，心空无念是正见。
正见无见空无我，心空无我谁正见？
切记真修不执着，一旦执着即是魔。
活魔即是我要修，修来修去我成魔。
佛是本性常灵知，了了常知不用修。
说修只是去习气，去除习气即真修。
迷人不懂真修意，耗费时光费力气。
吃尽苦头修万劫，越修越迷心越魔。
当下认知不用修，心空无我即无魔。
观照自心不着相，一旦着相即有我。
心中有我即是魔，魔王挡道烦恼多。
烦恼生死皆因我，只要有我即是恶。
罪恶弥天皆因我，空我忘我即真修。
真修切莫事上转，事上越转心越烦。
真修更不执空理，执着空理死里边。
空有两边不执着，时时认知真佛现。
了了常知即真佛，切莫再被幻相骗。
知幻离幻认灵知，了了常知即佛天。
认知是佛是真修，真修无修心内安。
心安理得常灵知，认知不着最关键。
我行我素我是魔，有我再修难解脱。
本性灵知无一物，清净自在本解脱。
观照自心不着相，无我无私即真修。
（三）
第一义谛最殊胜，明了自心见本性。
证到空性不着相，历事观心去习气。
明白万法不可得，放下私心妄念歇。
歇下妄心真心现，空性灵知即现前。
灵知即是自性佛，如如不动心不烦。
无私无我无执着，无求无得离爱河。
真诚清净平等觉，当下觉知心无我。
心空无我无爱憎，无生无灭离娑婆。
道理皆通事事过，事事皆空不执着。
明了一切皆是幻，真心灵知永不变。
不动灵知能起用，妙用空性永不动。
见性就是见理体，理体空性不可得。
身是空华心是幻，知幻离幻真心现。
真心空性常灵知，灵知了了不着幻。
善能分别诸法相，第一义谛而不动。
应无所住平等心，平等智慧不着相。
见事当下见真理，见理空性不可得。
明白之人不着相，心不着相自解脱。
本无生死无束缚，见理悟空不可得。
本来无迷更无觉，只因着相入爱河。
情爱名利放不下，执着当真烦恼多。
心空无我要放下，放下无着即解脱。
妙用平等慈悲心，事事为众心无我。
修心就是观真心，了了灵知不为我。
随机应缘能妙用，妙用万机无有我。
心空无我无情执，平等慈悲无执着。
说来说去一句话，去除私心放下我。
（四）
真修无修无不修，修而不修名真修。
真修就是不着相，通达有相皆虚妄。
一切万法由心显，心性不二无真妄。
真妄不二名真修，一切随缘不住相。
不住幻相不舍相，通达性相无二样。
见相当下即见性，见性菩萨不舍相。
幻相即真相是妄，真妄不二性安详。
谁能悟透不二义，即是真修心明亮。
真修平等无分别，善能分别诸法相。
分别之时无爱憎，万法平等无二样。
事相修行为基础，目的是为不着相。
切记真修不着相，随缘不变心安详。
（五）
本来自性不用修，了了常知不垢净。
只因着相执着我，执着我我方便修。
真修就是空我我，歇下我我即真修。
迷人着相精进修，越修越迷难成就。
放下身心即真修，空净我我佛出头。
佛魔皆是一念心，有我是魔知是佛。
佛魔假名也虚幻，佛性无佛更无魔。
着相迷人心有魔，才有发心修成佛。
佛魔本性是不二，无二之理真解脱。
解脱烦恼无烦恼，了脱生死无生死。
本性无生更无灭，佛心清净随缘过。
一切随缘不动我，心空无我成真佛。
