“李杜文章在，光焰万丈长”，古诗文的魅力穿越时空在中华大地上绽放灿烂的光彩。它们是文化的缩影，历史的沉淀，每个人都是怀着虔诚的文化情感去品读它们并从中汲取营养的。
诗文带我们领略旧日祖国的风貌。君不见“覆压三百余里”的阿房宫，君不见“市列珠玑，户盈罗绮”的热闹场面，君不见“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的清幽小院，君不见“淡妆浓抹总相宜”的西湖雨景，君不见“大漠孤烟直，长河落日圆”的漫漫黄沙，都隐入精美的线装本，流淌在竖排的正楷中……
诗人的品格往往与诗歌相联系，诗中反映的是一个个亘古的精魂。“力尽不知热，但惜夏日长”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”体现的是对劳动人民的同情，“吾庐独破受冻死亦足”是推己及人的高尚情怀，“不以物喜，不以己悲”是超脱物外的淡泊，“会挽雕弓如满月”“醉里挑灯看剑”是杀敌报国的热忱，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是对国家前途的关心。诗歌成为文化的载体，仿佛美术工笔，将文化勾勒得愈加清晰。
自古以来，诗文都是情感的寄托。我们向往金风玉露般的爱情，我们推崇“杨意不逢，抚凌云而自惜”的友情，我们守候“一片冰心在玉壶”的亲情。更高一层面的就是士人对“政通人和，百废具兴”的不懈追求，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”所羡慕的不是功名利禄，而是苍生的幸福。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”若求不得高官，即使只是一个小小县吏也要发光发热，驱散人间寒冷。当然，面对朝廷的轻视，也有人选择归隐，归隐于桃花源，放白鹿于青崖，抑或坐卧小石潭边，不为世俗所累，只为后人留下一个种豆南山的身影，不愿与污浊同流，情感便寄托于文。与诗文同伍，需要莫大的勇气。
诗歌凝聚了先贤的智慧，传承了千年的文明。“只缘身在此山中”揭示了“当局者迷，旁观者清”的哲理，“欲穷千里目，更上一层楼”，只有站得高，才能看得远，“善始者实繁，克终者盖寡”告诉我们要坚持不懈方可成功，“满招损，谦得益”告诫世人要谦虚，“生于忧患，死于安乐”揭示存亡之道。
诸子百家，纪实讲学，流传的文章数不胜数，更加增加了文化的实用性。道家庄子带我们领略“庖丁解牛，神乎其技”，儒家更是半部《论语》治天下，墨家“兼爱”“非攻”成为统治者的必修课，公输家将公输班的斧工详载史书……
诗文已浓缩为一个文化符号，文化在诗歌中绵延，两者融为一体，不可分离。
