日出山间，霞蔚大地，海生明月，雾笼青山……浩瀚世间，诗篇中的壮阔景象似乎已离我们远去。闪屏中的画面扁平无力，书页间的文字黯淡无光。是什么阻碍了我们接近自然？是我们被束缚的双足，也是我们被束缚的心灵。
自然离我们远去，是科技的发展限制了我们接触自然的途径。
随着时代的进展，生活水平的不断提高，我们确实过着更为舒适的生活，我们不用经受“足蒸暑土气，背灼炎天光”的劳苦，同时便利的科技也为我们提供了多种信息获取的方式。屏幕上绿叶青翠欲滴，鲜花娇艳无比，水声澹澹则为画面更添一分生动。然而，这近在眼前的自然就是真正的自然吗？显然不是。人造灯光投射出的虚幻影像中，我们无法亲手抚摸叶脉的纹路，感受不到拂过面颊的柔和的清风，体验不到稍陷于青泥中的浅浅的快意。霍金曾提醒人们：“人工智能可能最后会引起一场浩劫。”然而不止是人工智能，科技的发展往往都有其不利的一面。在心灵满足于虚拟的影像时，殊不知双脚已被束缚，怀抱自然的热情之火也逐渐熄灭，最终只能是离自然越来越远。科技提供给我们足不出户便能“接触”自然的途径，却减少了我们与自然面对面的机会。
然而自然又离我们很近，只要我们迈开双足，便能拥抱自然。
迈开双足，便是亲自出门去，踏青，远足，寻名山，访古迹，仰观庙宇之大，俯察品类之盛。徐霞客浪迹天涯，在那个“秀才不出门，方知天下事”的年代，迈开双足踏上修行之路，自然便馈予他人事的阅历，留下《徐霞客游记》百世流芳。而“迈”也不仅仅局限于具象的“迈步”，其“前进”的意味，便是有所行动。只要有所行动，即便是满眼高楼，也一定会有一抹舒心绿，或在墙角，或在路隙，或在窗前。“迈开双足”是一个追求自然的过程，只要去追求，感知自然便不是难事，自然也就近在眼前。
迈开双足，并不只是身体上的动作，还需要心态的迈进。醉翁“山水之乐，得之心而寓之酒也”，正是热爱山水之心让他亲近山水，享受山水。陶潜诗云“心远地自偏”，纵情山水的真意便是倾心自然。谢灵运言：“夫衣食，生之所资；山水，性之所适。”其寄情山水，而体道适性，接近自然。王维“随意春芳歇，王孙自可留”，正是向往那山间之素雅明丽，才流连山水之间，草庐之外。自然不会向你靠近，除非你开阔心境，向其迈进。迈出双脚之前，还需先让心灵接近自然。心之愈近，爱之愈切，便愈发有广大的胸襟与开阔的视野接纳自然，接触自然的热情之火愈发旺盛，自然也便触手可及。
其实自然本不远，远近皆在双足间。
