＜主给以弗所教会的信＞
霞「启2: 1-7」“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人……。”在启示录第二章的这段经文中，是主吩咐他的仆人约翰写给以弗所教会的信。主耶稣首先对约翰说：“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说。”这是主耶稣的自称，这“七星”是指七个教会的使者，就是所有主使用的仆人。他们在主的“右手拿着”，“右手”是表明权柄和带领，“拿着”表明主的看顾，保护，支配和管理。因此所有被主使用的人，都应该受主的支配和管理，不敢随己意行事。就如一个国家的大使，是代表他的国家，他必须以国家的利益为重。我们是基督的使者，身份是代表基督，我们不但要照祂的意思行事，而且一举一动都要荣耀主。主在“金灯台中间行走”，代表祂在教会中巡视、察看，对教会的一切了如指掌。这也是提醒以弗所教会，教会是在主的掌管之中。另外“七个金灯台”是代表七个教会，也是代表所有的教会，“七” 在启示录中，是代表一个完全的数目。主耶稣是在教会中行走的一位，这“行走”说出，历来教会无论处在什么光景中，主都在他们中间，主从来没有放弃过祂的教会。所以所有的教会，都在主的掌权之下，我们要尊服基督为教会之元首，这是教会和所有的仆人都要认识的。而且哪一个教会是发光的，哪一个信徒是发光的， 主耶稣在留心察看。而主耶稣向以弗所教会如此启示祂自己，正是针对他们教会的情形。以弗所教会虽然是一个好的教会，但因失去了起初的爱心，这种危险会叫他们成为不发光的灯台。今天就有许多基督徒，他们不能发光，只会冒烟，令人感到不舒服。因此我们都要省察自己，是不是一个不发光的灯台？
接着主耶稣称赞以弗所教会：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦”。在七封信里面，令人感到畏惧的是主一再重复地讲：“我知道你…”。说明教会的情况祂了如指掌，或好或坏祂全都知道。不论我们行在明处的、暗处的，甚至我们的心思意念，以及我们内心属灵生命的真实光景，主都知道。而这七封信是主再来之前给教会的最后的信息，因而显得十分宝贵。这里的“行为”是指工作。以弗所教会能从他们的信心中，发出“行为”来，他们的行为出于生命的，真诚的，故此主称赞他们。以弗所教会不但有行为而且为主“劳碌”，就是为主劳苦。因以弗所教会是为主劳碌作工的，所以得到主的称赞。以弗所教会不但为主“劳碌”工作，而且受得起打击，能够“忍耐”。有人热心工作，但不能忍受别人的反对和批评，受了一点刺激，就马上灰心。我们是为主工作，难道受人一点批评也不能忍受吗？所以我们应效法以弗所教会。而且以弗所教会“不能容忍恶人”，这“恶人”特指异端假教师，以弗所教会对异端假教师，就是一刻的工夫也不能容让他们。他们还“试验自称为使徒 不是使徒的，看出他们是假的来”，当时在教会中，有一些自称为使徒的。但以弗所教会的使者，是忠心的守望者，他们就“试验”这些人，看出他们是假的来。今天我们也要敌挡假使徒，要保守纯正的信仰，这是我们的责任。他们也“恨恶尼哥拉党人的行为”，这“尼哥拉”是辖制人、压制人、征服人、使人服在他手下的意思。教会中有“尼哥拉党人的行为”，就是有一等人，把属灵的职任位分，弄成属肉体的位置、权势，操纵教政，排斥异己，运用手腕，贪图财利，使其它的传道人、信徒，都得服在他的权下，把教会弄成阶级制度。这样的行为，是神所恨恶的，也是以弗所教会所恨恶的！恨恶主所恨恶的，这是我们应该效法的。
然而主对以弗所教会还有责备：“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”。这“起初的爱心”，是指对神的爱，也包括因着爱神而爱弟兄、爱众人。一个信徒可能热心服事主，甚至肯为主受苦，但若不是出于真正爱主，只是出于责任，就是用事奉代替了主，所摆上的一切都是枉然。然而这就是以弗所教会的危机，他们以作工代替爱神，他们虽然外面劳碌而里面却已离弃起初的爱。所以以弗所教会虽然有那么多值得主赞赏的长处，但仍不能弥补这个缺点，可见这个缺点是多么的严重，这也真是对我们极大的警惕！因此主劝告以弗所教会的信徒：“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”主就是要他们找出坠落的原因，并且要“悔改”，要“行起初所行的事”，就是回到起初跟主有亲密的关系，对主纯洁的爱。主又警告说：“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”。这“挪去”是非常严重的警告，教会蒙召就是要成为世上的光和盐。如果教会失去为主发光，不能承担这个使命，灯台就会被挪去，就是说在主面前没有存活价值，何等可怕。
最后主耶稣说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”。在每一封信中，主都有一句重复的话：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”这是告诉我们：信上所记载的不只是给两千年前以弗所教会的信徒，也是给历世历代、各地各方众教会的信徒，当然也包括此时此地的你我，因此我们今天在读《启示录》的时候，都要竖起耳朵来听，因为这些信息攸关教会在地上的成功或失败。然而教会全体虽失败，但每个信徒仍可以追求得胜。主耶稣在七封信所注重的，就是要信徒得胜。而主对以弗所教会中得胜者的应许是：“必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”在将来新耶路撒冷城里，主要赐给他们吃乐园里的生命果。这生命果是新耶路撒冷城内街道当中，生命河的两旁所长的生命树之果，这果子的滋味是含有永远的福乐、甜蜜，永远的丰富。为此，愿我们今天都要花更多时间来读，主耶稣写给那七间教会的信，这样我们就能对主耶稣有充分的认识，对我们的教会有充分的了解，也能看到自己该尽的本分，并要成为一位得胜的基督徒，这样我们就能得着主所应许的赏赐！阿们！
