愿一切众生往生净土离苦得乐
一切行门，从愿而起。愿如良苗，非苗不实故。愿如良导，非导不行故。然心有广狭，故愿有大小。唯称法界量而发心者，方能入于诸佛愿波罗蜜。又曰，阿弥陀经云，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。愿者，愿我离苦得乐，愿我舍秽得净，此是声闻缘觉之因，其愿狭。唯发无上菩提之心，欲普令一切众生往生净土离苦得乐，欲普令一切众生舍秽取净。是故虽生净土，而不舍娑婆，虽处娑婆，而愿与众生同生极乐，是名正愿，亦名宏愿，亦名无上愿。
云栖莲池大师发愿回向文，为最完美之作，先贤古德，皆所崇尚。其起首即曰：“普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。”篇末曰：“一切功德，皆悉成就，然后回入娑婆，分身无数，遍十方刹，以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。”
华严经普贤菩萨行愿品，以十大愿王导归极乐。一礼敬诸佛。二称赞如来。三广修供养。四忏悔业障。五随喜功德。六请转法轮。七请佛住世。八常随佛学。九恒顺众生。十普皆回向。以此十愿为愿王，而愿愿皆曰“众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我愿乃尽。”诚以弥陀以四十八种称性大愿，无非为摄受众生。行者若为求一己之乐利，而不以众生为前提，殊违诸佛慈悲普度之本怀，其于辜负摄受之恩良多。论因言果，必相契合，则感应斯昭。否则仅求自度，而自身卒不可度。离则两伤，合则双美，以离众生无佛故。且也只知自利，则我执炽深，爱憎横生，动成系缚，逗引烦恼，自招退堕，其患有未可胜言者。
