文/仁德上人
如如不动，了了常知，知一切境相本空本幻本不可得，一切具足，一切圆满，众生本具，法尔如是。见一切境相不住着一切的幻相，明了知道一切的境相皆是灵知空性所显现的幻影。看到境相影子的当下，不着影子而要认取镜子，在境相当下不取幻相，而认取知道明白显现幻相的灵知。无形无相、无名无字、无来无去、无生无灭的了了灵知，即是出生众生与诸佛的本性，又叫自性或佛性。
能见到明白空性灵知的人，名之为佛；不能见到空性、认取灵知的着相生灭心，名之为众生。众生心与佛心是有不同，妙用心是不一样，但本性灵知佛性是一体不二、没有任何差别的。能明了通达平等无二之性的明理、证理、见理之人，即是一个开悟见性的出世圣人。出世圣人即是认灵知不着相的见性之人，这个很平凡的人，一般人称之为佛，自己认为就是一个很平凡的人。
什么是平常心呢？平直无曲、直来直去，没有任何的拐弯抹角，没有一丝一毫的狡猾多变，没有丝毫的自私自利，更不会有一丝一毫的斗争嫉妒，只是平等慈悲。起心动念都在无私无我、全心全意为众生服务工作之中，决定不动自我的一念情执与私心，更不为自我动一念的贪恋情绪心，只是安住在灵知空性之中，妙用本能的同体大悲心。这个无私无我、无着无求、无争无贪的同体大悲心，即名之为平常心。
常是表示永恒不变的同体大悲心。永远不变，名之为常；无有弯曲，名之为平；平直无曲、无有高下，更无凡圣之分别，平等又平等的大悲心，永远不变、永恒不变，即名之为平常心。用最平常的心做一个最平凡的人，即是活佛出世。这尊活佛对自己而言是非常平等又平等的无我无着无执着的平常之心啊！用平常的心做一个最平凡的人，说着很容易，落实做到是非常不容易的。
能做到自己的心如虚空一般，无论看到别人有什么缺点习气毛病，自己的心都会如如不动，决定不会动一念的见别人的过失，更不会因别人的过错动一念的怨恨之心。因为别人的错与对与虚空不相干，自己的心时时保持如虚空一样的广大无边，包容一切的大心量，不会因为别人的一点错误生烦恼。如果真的要动心，也是要动一颗真实的平等慈悲爱护帮助心。因为平等的慈悲爱护心是佛性本能本具本应该妙用的平常之心啊！
人生不可能不面对人事物，更不可能舍弃广大的众生，自心总要和有缘的众生打交道，就是妄想逃避也避不开。就算避开了张三，也难逃避李四，还有更多的王五赵六等待着你去面对。你到深山中不见人类，要和其它的众生在一起。修行人面对一切有缘的众生应该如何的用心？这是一个很重要的人生课程。在与别人或众生相遇相撞时，自己当下的心应该如何用？每一个人都必须要学会妙用处理应该处理的事情，这是非常重要的人生课题，是必须要学会妙用的必由之路。
在面对人类或面对一切众生的当下，自己是应该有心，还是应该无心？如果有心是凡夫，如果无心是死人。应该做到无住而生心，生心而无住。无住就是对一切的境相人事物，明白知道是怎么一回事，但自心要安详空净，如如不动自我的分别执着意思心。在遇事如如不动自我意思心的当下，并不是死人，更不是砖瓦石块，而是了了灵知，明白我空心空，自己所面对的一切境相全是空幻不可得。在空幻不可得的同时，也不能舍弃妙用的同体大悲心，要用一颗慈悲父母的爱心悲心尽量帮助爱护一切的众生，通过自己的妙用慈悲心尽量让自己有缘的众生不受一丝一毫的痛苦折磨。让自己遇到的有缘的众生，通过自己的慈悲心的帮助，都能明白人生是梦、一切皆空皆幻的真理，让有缘的一切众生早日离苦得乐。通过自己的慈悲妙用心，让一切有缘的众生早日走上光明的智慧解脱大道，不再为了虚假的梦幻转圈子，更不再为了得不到的水泡泡费尽心机地拼命追求。
