把美活成人生常态——读《谈美书简》有感

□张恩语 广州市执信中学（执信路校区）高二（8）班

美，一个很“玄”的词，我似乎很难找到一个精准的定义。

什么是美？近年来，美学著作愈发受到人们关注，蒋勋老师的《美的沉思》亦成为图书热销榜上的常客。这种千人千面的话题是怎样通过一本客观存在的书，以“教参”的形式，给人带来所谓的沉思的？被誉为“中国现代美学奠基人”的朱光潜老师，晚年时，通过对自己漫长的美学研究生涯和对美学思想的回顾，整理出一本《谈美书简》，也许能给我们一个解释。

在我之前看来，美是绝对主观的：一千个人心中有一千个哈姆雷特，美不美难道不都是根据自己的阅历喜好裁定的吗？但朱光潜在书中解释：“美不仅是观察者的情感，也是客观存在的特征。”他认为，美既存在于我们的主观感受中，也存在于客观世界中的事物之中，这才构成了客观存在的美学。美的体验是个体与客观事物相互作用的结果。“如果只有主观没有客观，就成了感情无法理解的空中楼阁；如果只有客观，没有主观，就成了概念化的冰山。”

或许，作为主观感受，美是人们对某些事物的情感反应，如一些人觉得看画展更放松，一些人觉得听音乐更舒服，这都无可非议；作为客观存在，美是事物内在的本质特征，如见到路边的野花，无论是否对它有情感反应，大多数人的直觉还是会认为它是美的。我渐渐明白，主观与客观之间需要保持平衡，才能达到真正的美的境界。

而美学若成为一种学问，除了客观性外，它还需要具备相应的社会价值而不单单是个人感受上的“放松”或“舒适”。在朱光潜看来：“美不仅仅是个别的感觉和情绪，还蕴含着人文精神。”美是一种对于人类情感和精神需求的满足，“美所承载的精神内涵、人文关怀，是社会进步与文明发展的重要指标，是上层建筑的组成部分。”在山顶洞人遗址中，人们发现了用骨头磨成的项链首饰，这是在元谋人、北京人遗址中均未发掘出的，这说明他们是在解决温饱安全问题后才开始有了追求美的体现，于是像陶器之类的东西出现，就成了人类进入新石器时期的标志之一。

在现代，每百万人拥有的博物馆、美术馆数量已成为衡量一个城市或国家文教领域发展的重要标准，这是不是也反映了该地区的生产力发展水平？美的存在，应该不仅仅是个体审美体验的享受，也是社会进步和文明发展的体现，更是社会发展的动力。如今的文创产业、创意出版产业等第三产业的兴起与发展，都是人们对美追求的提升而带动的，这些更加说明，艺术和美学的价值在于它们能够唤起人们的共鸣、关注社会问题，并对人类情感和思想产生积极影响。

于是我得出一个结论：美学是什么？它不是一个孤立的事物，它是文学，是艺术，是历史，是哲学，它看不见摸不着，但绝不是概念堆砌出的空中楼阁。此身此时此地，我们应该抱着敬畏和求知心，把美活成人生的常态，感性去品，漫溯去寻。

（指导老师 黄丽芳）