#宝藏兴趣攻略#读书笔记之《中国通史》 吕思勉 著，（第一章 婚姻）1
1、男女关系发展进程：无禁例→同辈行可为婚，异辈行不得为婚→同母的兄弟姊妹不得为婚→同母系的兄弟姊妹不得为婚→形成氏族→异氏族可为婚（由此往前，男女无固定伴侣，也不必同居，关系较为疏松）→禁例越来越多→夫妻关系较为固定（一夫一妻或者一夫多妻）→家庭。
2、家庭是社会活动（生活）发展的产物，起源于游猎之民喜欢掠夺，女子为掠夺对象之一，由于本部族内的婚姻禁例越多，越发使得部落男子向外掠夺女子，后渐渐演变成交换、买卖。农业初始，一开始由女子担任主责，生活资料归女子掌握，部族不愿女子出嫁，女子也无从出嫁，所以男子与女子结婚必须入住于女子氏族，此时女子有组织，社会许多公务皆操于女子之手，是女子的黄金时代，此时的婚姻制度称之为服务婚制度。后面农业渐渐发达，社会分工渐多，出现工商业等，个人私产渐兴，男子逐渐掌握经济主权，不乐再在女子氏族中受苦，与女子结婚就用财物偿还女子氏族的损失，服务婚就演变为卖买婚了，女子的地位也变低了。
3、社会之所有组织是为了应付生活环境，年龄的区别大于两性间的区别，所以组织之始，是按年龄分阶层的。婚姻的禁例也是起于年龄，后面才渐渐依照血统区别。婚姻禁例范围慢慢从血缘亲近之人到母方或者父方有血缘关系之人，即“同姓不婚”。昔人所谓“同姓不婚”的理由是“男女同姓，其生不藩”、“同姓同德，异姓异德”，其实是“所以附远厚别”，即由于文化渐渐发达，人们的嫉妒之心也越来越多，争风吃醋的事情也越多，同族之中因为争色斗乱之事也越发多了，所以“同姓不婚”等禁例也逐渐成为婚姻禁例。异性间的婚姻始于掠夺，渐变为卖买，再变为聘娶，异性之间也渐渐没了敌意，可以互相联络了。所以同姓不婚制度逐渐普遍，益臻固定。
4、婚礼中的聘礼为卖买婚的遗迹，古礼称为“纳征”。古代婚礼为《仪礼》中的《士昏礼》，其节目有六：（1）纳采，即男氏遣使到女氏去求婚；（2）问名，女氏许婚之后，再请问许婚的是哪一位姑娘。因为纳采时只申明向女氏的氏族求婚，并未指明哪一个人之故；（3）纳吉，女氏说明许婚的系哪一位姑娘之后，男氏归卜之于庙。卜而得吉，再使告女氏；（4）纳征，亦谓之纳币。所纳者系玄纁束帛及俪皮；（5）请期，定吉日，吉日系男氏所定，三请于女氏，女氏不肯定，然后告之；（6）迎亲，新郎亲到女氏。执雁而入，揖让升堂，再拜奠雁。女父带着新娘出来交给他。新郎带着新娘出门。新娘升车，新郎亲为之御。车轮三转之后，新郎下车，由御者代御。新郎先归，在门首等待。新娘车至，新郎揖之而入。如不亲迎的，则新郎三月后往见舅姑。此为“六礼”。
5、古时男方休女方有所谓的“七出”（七弃）：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、嫉妒、恶疾；所谓的“三不去”：尝更三年丧不去、贱取贵不去、有所受无所归不去。
