《史记》卷二十五
<律书第三>
释名:“律，述也，所以述阳气也。”
“王者制事立法，物度轨则，一禀于六律，六律为万事根本焉。”
律有十二。阳六为律，阴六为吕，合为十二。
五音六律，十二律之变至六十，犹如八卦之变为六十四卦。
六律即黄钟，太蔟，姑洗，蕤宾，夷则，无射。
六吕则为大吕，夹鈡，中吕，林鈡，南吕，应鈡。
推历生律，制器规园矩方，权重衡平，准绳嘉量，探颐索隐，钩深致远，莫不用焉，所以六律是万事之根本。
尤其在军事上为兵家所重，“望敌知吉凶，闻声效胜负”，故《易》曰:“师出以律”。
“律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。”
风居八方。居西北者主杀生，十月律中应鈡；居北者阳气在下，十一月律中黄鈡，十二月律中大吕；居东北者，主出万物，律中泰蔟；居东方者，明众物尽出，律中姑洗；居西南者，主地，六月律中林中万物皆成，七月律中夷则阳气之稽留也，八月律中南吕阳气入藏万物老也；居西方者，阳气导万物藏黄泉，九月律中无射，阴气盛用事，阳气无余也。应该是四时八节之分。
太史公曰:“旋璣玉衡以齐七政，即天地二十八宿。十母，十二子，鈡律调自上古。建律运历造日度，可据而度也。合符节，通道德，即从斯之谓也。”
东南西北各七宿，凡二十八宿（宿星一百二十八），天（十）干地（十二）支。
如述赞所言:“以调气候，以轨星辰。军容取节，乐器斯因。自微知著，测化无穷。大哉虚受，含养生人。”要点还是在合符节，通道德。
天地万物于是有序，周而复始，循环往复，生生不息。人类必须遵循自然规律，并以此指导人类社会活动的方方面面。现在科技发达，人们对自然与社会的研究更全面，但有此认识的人却不多。
1月31日
