#读书笔记《茶书》
在借鉴其他国家优秀成果的同时，不要忘记自己的文化宝藏。
1. 千利休不仅在茶道中找到了日本茶道的精神，还用自己的死将这种精神推向了极致。
2. 千利休确立的茶道和茶道的精神，茶道是一种唯美的信仰，体现了日本人理解世界的方式，所以茶道也是日本的文化之道，成为日本人对抗外来文化影响的方式。
3. 茶道在日本的影响力，不仅在茶本身，而成为了承续日本文化传统的方式。
不管是日本茶道，还是冈仓天心写下的这本书，都是为了在纷繁纵横的世界进程中确立日本自己的文化价值观。
冈仓天心认为，尽管近代西方文明物质强盛，却会把人变成机械的奴隶，西方人的动力，只存在于对物质无休止的竞争，而不是人性的自由，所以，他强调，现在正是东方精神观念深入西方的时候，亚洲价值观应该对世界进步做出贡献。《茶书》，就是冈仓天心的文化宣言，他在用日本茶道传递出来的审美精神，向当时逐渐西化的世界宣战。
中国几千年帝王统治推崇的“器以载道”的思想——就是通过器物的使用，确定社会秩序，并且明确阶级的统治。但千利休的茶道思想，却是要靠纯粹和简朴建立自我和环境和谐的相互关系。
冈仓天心在《茶书》中，把日本茶道理解成了一种吸收了中国哲学思想的审美艺术。而茶道能够有这么大的影响力，是因为它包含了哲学思想和审美艺术，成为了文化之道。在冈仓天心看来，日本人从宋朝学来的茶道，继承了宋代的文明，其中包含了禅宗的思想。这是因为茶最开始传到日本的时候，是由僧人带过去的，日本茶道的仪式，也是从禅宗茶会发展而来的。禅茶一味，在中国可能只能算是茶文化的一个方面，却在日本得到了极致的发展。
日本茶道中也有清静无为的思想，是对东方理想人格的表达。老子说的，美之所以成为美，是因为有丑恶。
茶何其幸运，成为了日本人窥探世界的一个窗口。花有花道，书有书道，香有香道，剑有剑道，但在日本人眼中，一切道又都可以归结于茶道，日本人是以茶道的精神囊括所有其他这些道。所以说，茶道是一种由茶生发出来的“唯美的信仰”，成为了日本的文化之道。
在这本书里，冈苍天心写到，“茶人不是艺术家，是艺术。”我的理解是，艺术家在创作属于自己的艺术作品，而艺术则是上帝的创造，所以说，在茶道仪式中，茶人就是上帝的创造，一举一动跟上帝的节奏保持和谐，而他又以茶道的形式持续表现着这种认识，参与茶会的宾客受到感召，无论行为还是精神自然得到约束和提升。
冈仓天心在弟子们心底种下的文化抱负，无论何种载体，只要明白了茶道这个“唯美的信仰”，也就是说，“真正的美，必定永恒地存在于自我之中”，就可以创造出无与伦比的艺术魅力。所以说，茶道在日本的影响力，不仅在茶本身，而成为了承续日本文化传统的方式。
从某种意义上讲，这是把审美的极致寄托在某个人身上，一个幸运的时代产生大师，所有人都可以分享大师的创造力，而如果没有大师，还想要保持住茶道的精神水准，就只有严格尊崇祖宗定下的规矩了，这是日本茶道刻板苍白的一面。
