2022年以来，东港区检察院新一届院党组倡导干警树立终身学习的理念，要“爱读书”，着力打造“书香检察”。为此，微信公众平台开辟专栏，分享检察干警读书笔记、读书心得、荐书感言等，引导干警多读书、读好书。今日刊发我院干警焦光明阅读《传习录》撰写的读书笔记。

读书笔记之《传习录》

焦光明

《传习录》是王阳明论学语录以及与弟子之间问学书信的合集，集中体现了王阳明的哲学思想。王阳明，名守仁，字伯安，1472年出生于浙江余姚，少年时期随父迁至山阴，曾筑室于越城外之会稽山阳明洞天，字号阳明子，是我国明代著名的思想家、哲学家、教育家、文学家和军事家。

王阳明哲学思想，可概括为四大命题：“心即理”“知行合一”“致良知”和“万物一体”。四大命题相互联系、相互支撑，“心即理”是“致良知”的内在根据，“知行合一”是“致良知”的内在维度，“致良知”是王阳明心学总纲，“万物一体”是“心即理”“知行合一”“致良知”的必然结果。

近来，通过反复学习和阅读《传习录》,收获了不少心得感悟。

第一，心即理，顾名思义，指的是心中要有能知是非善恶的良知。心，包含本体之心和知觉之心。本体之心谓之诚，即初心；而知觉之心是指观念行为习惯。理不在心外，而在心中，意思是：世上的一切事物是否在你心里，取决于你对世间万物是否有本心。如果你没有一颗真诚的心，一定做不出善良的事情。真理已在心中，而我们去实践，只是去验证这个真理，最终目的就是磨练我们的心。万物之理发于心，最后仍然要回归于心。

第二，知行合一。知行合一，是贯穿王阳明心学的内在维度。知主要指格物致知之知，是人的道德观念；行主要指人的实践行为。知行合一是指道德观念和实践行为相符合，不仅仅是形式上的合一，还是知和行的内在价值的合一。

第三，致良知。致良知是修身境界的一种体现，是王阳明心学的核心。首先，良知是具有先验性、本体性、认知性的多样性品格。具体体现为：良知不由见闻而有，而见闻英非良知之用，故良知不滞于见闻，而亦不离于见闻，性无不善，故知无不良，个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。其次，格物、致知、诚意，三者同一。盖身、心、意、知、物者，是其工夫所用之条理，虽亦各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，其其实只是一事。格物、致知、诚意在完善道德上的一致，使我们看到从格其非心、诚其恶念的消极对治到极致良知的积极充拓。

第四，万物一体。万物一体是王阳明心学的境界论，是心学修养的必须结果。大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。其夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是。其与天地万物而为一也，岂惟大人，虽小人之心，亦莫不然。彼顾自小之耳，暗示着人与自然的良性互动。

王阳明心学可概括为四句话，即无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句话，凝结了王阳明心学最精华的智慧。无善无恶心之体体现了王阳明心学的世界观，启示着我们对待天地万物的态度应该是无善无恶。有善有恶意之动体现了王阳明心学的人生观，指出了当良知被社会习气所遮蔽，并不是每个人都会去致良知，从而可能导致社会中虚伪的泛滥。知善知恶是良知体现了王是明心学的价值观，重点总结道出了：良知，是人与生俱来的道德理性。为善去恶是格物体现了王阳明心学的方法论，启示着世人，要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，正确应对，就可进入不动心境界。

总而言之，王阳明心学强调心神安宁，才能做到知行合一，才有致良知的可能性。正如常言的定能生慧，心灵安定了，才能生发灵感与智慧。当今社会复杂多变，人们的工作与生活节奏日益加速；浮躁、焦虑、压抑、抑郁等精神状态，容易渗透到工作和生活中，人们沉重压抑、焦虑浮躁的心灵，时常容易深感无处安放。因此，在当下倡导深研细读《传习录》，具有很好的社会现实意义，在一定程度上可以起到帮助人们缓解焦虑、疏导抑郁、释放压力、静心生慧的积极作用。