青霞先生文集序（茅坤）
“屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢”。
世无完人，人在钢丝上，越怕跌落左边，就大概率掉在右侧。穷人才去炫富，胆怯才显孤傲，內荏才露色厉，恐惧才会尖叫。
沈鍊直则直矣，政治经验明显不足。严嵩执政二十年，恶之花已经泛滥成灾，他们爷俩已经寻找到一条自我生存发展，自我保护开解的途径，这一道防御栅栏，隔阻了曾铣，隔阻了夏言、杨继盛、王忬，也轻易隔阻了沈鍊。
雨不停地下，阳光就不会透出云层。地下的水洼，迈过去也行，绕过去亦可，不管不顾地跟它死较劲儿，不是政治斗争不成熟是什么？
选择正确的方法和政治操守一样重要，《狂飙》里老公安那句话透着实用主义哲学的精髓，意思是：“要想多为人民办点儿事，就一定要保住身下的位子稳固”。
命都没了，还怎么报仇！
有明一朝，锦衣卫存在290年，首领叫锦衣卫指挥使，下有经历司和南、北镇抚司，经历司主管锦衣卫公务文书出入、誉写和档案封存。沈鍊就是锦衣卫经历，和当朝宰相严嵩相比，可谓人微言轻。
我们先不论对错，当下属的越级上告上司领导，要么稳赢，要么直接准备收拾铺盖走人！沈鍊明显是后者。斗争没毛病，斗争艺术更重要，身在方能复仇。
时蒙古俺答入侵，塞外刀光霍霍，马蹄隆隆，沈鍊被陷北谪塞上保安，全家偕从，瑟瑟于荒蛮。
塞上期间，沈鍊的神操作愈发如鬼神附体，他以学识和个人魅力为当地人所敬重，得以教习乡中子弟，却仍旧继续揭发严氏父子的十大罪行，对象是野叟村氓，蒙童幼子，可这些饥寒交迫的最底层老百姓就是知道了这些又能怎样！
这还不够，沈鍊还“踔骑居庸关口，南向戟手詈（立音骂意）嵩，复痛哭及归”。这手段就和村妇骂大街有一拼了。
有啥用呢！
和恶势力作斗争是我们一直提倡的，但明知不敌，仍奋勇上前，那就是青皮莽汉所为。
沈鍊还揭发披露当地驻军冒功畏敌，以至于从朝野到地方全成了他的政敌，关键时候没一个替自己说话的。
神操作的巅峰，是他制作了李林甫、秦桧和严嵩的草人，让乡中子弟持弓攒射。村中顽童打架失败，才躲在柴堆后偷偷使用此计。
严嵩父子终于忍无可忍，再度构陷沈鍊，斩之，其二子亦被杖杀。沈鍊一路用作死的节奏，把全家送上死路，为自己博来一个刚直的名声。
应该说，正是有曾夏杨王沈这些人的前仆后继，才让严氏父子在皇帝面前逐渐地没那么顺眼，没有牺牲就没有胜利。但沈老师的做法我实在不敢恭维，纯粹是自杀行为。
事不可为而为之，是政治不成熟的表现，是非曲直人人都看在眼里，动不动就拼命的是隔壁二愣子。
按《四库提要》的说法，沈鍊“其文章劲健有气，诗亦郁勃磊落，肖其为人”。沈鍊本人忧国忧民，敢于抗颜直谏，不畏强权，不以个人得失为怀，颇为值得敬重。
后来严嵩落马，悍将坐罪，“沈公可瞑目矣”。我只是想说，为什么好人都死的这么快，白瞎了！
最好的正义，需要你比坏人更厉害。
