《伪东京》是一本由(日)新井一二三著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：26.00元，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《伪东京》读后感(一)：对照
读新井一二三的书，处处会对照日本和中国。可以看到，许多新井一二三笔下在日本发生的社会问题、教育问题、经济问题，在国内也一样上演。有些问题，两国的老百姓已经意识到，引发了思考，有些问题，我们还没注意到。但很快就会到来。
两处小错误，
121，《挺着大肚子流浪的“分娩难民”》，“一九〇六年二月”，应为“二〇〇六年二月”。
185，《憧憬和现实的东京》，“The Beetles”，应为“The Beatles”。
《伪东京》读后感(二)：真正地“写实书”
作者 新井一二三【日】精湛巧妙的写法，给我带来了许多的乐趣，让我从文字上了解到现实的日本社会。这本书，一每篇大概三～六面的短篇而写成的一本书，作者也将这些短篇进行了分类，题目有趣又吸引人。
在读的过程中，我体会了作者对现在日本的人、事、物的感受、仿佛我自己也亲身经历过那些人、事、物。值得一提的是这本书读的时候不会感觉到作者以谎言来遮盖一些丑事，而是一句一句用真实写出来的文字。
《伪东京》读后感(三)：很轻松的读读
假如把这本书当吃完晚饭读读晚报中的连刊,那这本书是再好不过的了.
这简直像是冷知识合集一样给我看到了很多东西, 比如一直很疑惑为什么电视上八成的日本民众都戴着口罩, 原来是花粉惹的祸.比如说男女婚后要统一姓氏, 想想就算放在当今的国内也要被中国的女权主义者给骂死的; 日本人爱吃吉野家很大原因是吉野家的牛肉饭价廉物美, 而以前日本人长期吃不到牛肉; 日本人超爱过圣诞节, 而过圣诞节的一大'传统'就是带着孩子去肯德基吃炸鸡, 不禁令人哑然失笑.
假如要挑不足的话, 那也没办法就是感觉其洞见不足罢了, 那也仅仅是挑刺.
《伪东京》读后感(四)：几处错误
1、P77 第五行。坪田壤治。
坪田譲治，翻译为中文应为让治。不知是新井本人疏忽了，还是什么。
2、P83，第二段第五行。
娱乐作品。想必新井想说的“大衆文学”或“エンターテイメント”，中文应对应为“通俗作品”或“通俗小说”吧。“娱乐作品”有些怪异。
3、P84，第四行。
娱乐作家。同样，应为“通俗作家”吧，对应“纯文学作家”。
4、P85，第二段第二行。
伊藤Takami。 想必新井是因为“伊藤たかみ”这个人名后半部分使用平假名写的，没有对应的汉字，而直接用罗马字母标注了读音吧。但不管怎么说，对中国读者来说，用字母标注的日本人名确有异样之处。其实，たかみ可以对应多种汉字，比如高見，孝美，高美等。但具体到这个人，其实早就有了固定的翻译，不就是那个伊藤高见吗？
《伪东京》读后感(五)：动人的“并非如此”
许多描述日本的外国作家，甚至部分日本本土作家，都倾向于将日本人描绘成一个特殊的群体。在对其他民族的描述中，我们很少看到这么一个统一的现象。
这让我想到有一天录制节目前，中文比我还标准的美国人主持黄伟忽然向另一个嘉宾感慨，你有没有觉得，去的国家越多，就越觉得没有区别。
新井要说的大概就是这么一回事。
当不假思考的主流议论在反复那几句“日本人好变态”“日本人特别色吧”“日本演员是不是都是AV女优啊”“日本人收入都很高”的时候，在日本、台湾、香港都当过新闻记者的她通过这些短杂文所呈现出来的中心思想，只是“并非如此”。
每一个民族拥有的行为特征，都源自于某些原因；每一个国家看似不同寻常的现象都有其背后根源；每一个社会都曾经经历过类似的阶段。
同为人类，我们的共性远远大于个性。
当然她所说的富国穷民，与我们正在经历的程度可能并不相同。但更重要的是，我们能明白自己目前确实处在一个不怎么好的状况，可高福利资本主义国家也并非一切都如梦般美好。
而人生何尝不是如此。
新井的文章谈不上深刻，唯有这“并非如此”的平静态度特别动人。若要一窥现代日本相貌，又一时无法接受艰深的调查文本，比起各种卖弄噱头一惊一乍的导览书，这本显然更合适。
出于个人偏好我特别喜欢里面介绍作家的部分。
《伪东京》读后感(六)：动人的“并非如此”
许多描述日本的外国作家，甚至部分日本本土作家，都倾向于将日本人描绘成一个特殊的群体。在对其他民族的描述中，我们很少看到这么一个统一的现象。
这让我想到有一天录制节目前，中文比我还标准的美国人主持黄伟忽然向另一个嘉宾感慨，你有没有觉得，去的国家越多，就越觉得没有区别。
新井要说的大概就是这么一回事。
当不假思考的主流议论在反复那几句“日本人好变态”“日本人特别色吧”“日本演员是不是都是AV女优啊”“日本人收入都很高”的时候，在日本、台湾、香港都当过新闻记者的她通过这些短杂文所呈现出来的中心思想，只是“并非如此”。
每一个民族拥有的行为特征，都源自于某些原因；每一个国家看似不同寻常的现象都有其背后根源；每一个社会都曾经经历过类似的阶段。
同为人类，我们的共性远远大于个性。
当然她所说的富国穷民，与我们正在经历的程度可能并不相同。但更重要的是，我们能明白自己目前确实处在一个不怎么好的状况，可高福利资本主义国家也并非一切都如梦般美好。
而人生何尝不是如此。
新井的文章谈不上深刻，唯有这“并非如此”的平静态度特别动人。若要一窥现代日本相貌，又一时无法接受艰深的调查文本，比起各种卖弄噱头一惊一乍的导览书，这本显然更合适。
出于个人偏好我特别喜欢里面介绍作家的部分。
《伪东京》读后感(七)：一本书毁了一个人东京自由行（大雾）
虽然书名叫做伪东京，但是还是比较客观的描述了东京乃至日本的社会现象。（我没去过霓虹，不知道是不是真的。）
看这本书之前无法压抑自己想一个人去东京旅行的冲动，看完夜行巴士危险事件觉得独自旅行这事还是要慎重。之前很多独自旅行的姑娘都极力推荐东京到大阪的夜行巴士，比新干线便宜很多，而且又可以省下一晚上的住宿费。根据repo，这种巴士还是很舒服的，于是我真的动心了，居然完全没考虑到夜行巴士存在的危险性。
更震惊的是被大家极力推荐的“白色恋人”巧克力居然也发生过食品安全问题，之前看的所有书都说日本的食品质量如何高，食品又卫生又安全，每当国内发生各种食品安全问题，都要拿日本做对比，现在大家终于安心了，原来日本也发生过耶~不过书的后面写道这个问题已经妥善的解决了。
可能新井是早稻田出身，对早稻田大学和从这里毕业的作家特别有感情，多次提起《挪威的森林》是以早稻田大学为背景。不过也会吐槽上早稻田的人都是没考上东大的。
她对角田光代作品背景的叙述特别让人心动。角田光代的作品有一部分是以泡沫经济时代的日本作为大背景，这个时代提供给青年人一种可能，允许他们大学毕业后不必立刻投入职场这个成人的世界，而是背包到世界各地旅行去寻找内心的自己。然而到最后，内心的自己并没有找到。想当飞特族并不难，只要背上包就可以。可是，在偏离了传统的道路后，再想找回就非常困难了。没有任何一列车会留在那里等你。
《伪东京》读后感(八)：梦想中的城市
汉字节
日本每年的12月12日为"汉字节"选出一个最具代表的字来代表日本这一年.
quot;伪"这个字就是这一年被选出来的.我想除了日本,在中国这个字也可以代表吧.食品越来越不安全,其中读到一章现在送礼物大家对价格高的礼物已经除了感激外就没有了惊喜,但是作者却受到了来自一份自然的礼物,蚕豆和竹笋.价格很低廉,但是在现在的大都市已经很难的了,看到这一章的时候我也很欢喜.
在上海生活的人民,已经吃不到农民伯伯新鲜种出来的菜了,在家乡的时候,每次早晨出门就可以看到家楼下很多农民伯伯,大婶们挑着新鲜摘下来的菜贩卖.上个周末的早晨,我打电话给我妈妈说今天要在家自己做饭吃,准备给自己做鸡汤,妈妈问,上海能买到新鲜的土鸡吃吗？我说当然没有啦.我妈一口气的鄙夷说,那有什么好喝的,熬出来的汤都没有鸡汤的油味道.在家的时候每次喝鸡汤我都会嫌弃汤太油,现在反而开始怀念那种味道了~
梦想中的城市
作者写道,她的梦想城市是伦敦,纽约这种大都市,台湾很多人梦想的城市是东京.
我的梦想中的城市,好想没有.
很多人梦想来上海,可是现在置身于上海的我,竟也还没开始发掘它的美,但是城市的便捷和服务业优秀,城市规划方便,干净.反而让我开始爱上这座城市.
可是我梦想中的地方,一直是 四川,云南的某个地方.节奏可以慢慢的过着,早晨起来晒晒太阳,给花浇浇水,然后看书,喝茶. 在多少年前体验过这样的生活后,现在也开始怀念了~
.很喜欢新井的写作方式,让人读起来很舒服.
《伪东京》读后感(九)：伪东京
《伪东京》新井一二三。
内容比较轻松，也没什么深度，但是信息量还行，至少可以一窥日本的社会现状。
虽然是07年的文章了，不过鉴于日本的发展历程略领先中国十年，还是值得一看的。
本书好句：
1.毕竟法律程序和现实人生不能总是同步进行的。
2.然而，日本的法律制度和社会观念依然不尊重个人，凡事以家庭、国家等集体的利益为出发点。这样的风气真令人痛心疾首。
3.只要有一个缺乏职业道德的商人，无论在哪里，食品卫生标准马上垂直坠落。
4.看来，米其林餐厅调查员们偏食得厉害。不过，这本来不过是轮胎公司给司机一族出版的小册子而已，把它抬高到圣经的地位，恐怕是太过分了。
5.对日本人来说，便当就是妈妈的味道。
6.无论走了多少个国家，“真正的自我”是始终找不到的。其次，一旦拒绝了既定的人生道路，即使想回去，也没有途径。在死板的日本社会，“freeters”年纪越大越没有出路。
7.祈祷大概就是对人间苦楚的最后答案了。
8.现代企业最大的生存理由就是扩大自己的势力，为此目的常跟政府官僚勾结，中间流通的金钱报酬逐渐深刻地腐化社会的中枢结构。
9.说穿了，后现代人的生活内容，除了赚钱以外就是花钱。
10.真正富裕的人对奢侈生活没有兴趣，她们对投资、扩大资产的兴趣大得多。在一百位富翁太太中，没有一位是热衷于购买名牌货的。显而易见，经济头脑是做富翁太太的必要条件。
11.这次调查的结论是：没有经济头脑的女性，不管怎么漂亮，最多只能做富翁的情人；要做富翁正室，与其研究打扮化妆，不如提高智力、研究理财。
12.可见，标榜民主制的战后日本，经过六十多年沧桑后，某种程度上已回归到战前的世袭贵族制了。
13.生活在大自然中，人类直接跟上帝打交道。生活在大都会，人类透过城市文明感觉并不停地确认自己的存在。
14.村上春树的早期作品如《且听风吟》也以芦屋为背景。虽说他是教师的儿子而不是上流阶级出身，但好歹在富裕美丽洋气的芦屋长大，从小培养的世界观就是跟农村来的孩子不同，其影响一直在村上作品里忽隐忽现。
《伪东京》读后感(十)：一衣带水，共同的问题
上译出的新井一二三的文集，前两本是有关旅行，有关东京风土人情介绍的，本来以为这一本也应该差不多，隔了很久借回来，发现不完全一样，虽然书中也涉及了这方面的内容，但是更多的社会问题显然更能吸引眼球，让我这种读惯了闲情逸致小文章的读者眼前一亮。
非常像新闻评论，应该其中的不少文章也就是新闻评论。明明是有关另一个国家的事，看起来却不觉得陌生，高学历者的失业，堕胎，犯罪，望子成龙给孩子报一大堆补习班的父母，越来越高的教育费用，食品安全问题剩女问题——太熟悉了，每天都会在报纸上看到的东西。
其实一开始是不太习惯的。这让我想起过去看朱天文的世纪末的华丽时的事情。那个时候看着朱天文写着30年前的台湾，小说中的主人公在夏天喝着味全，这种近几年才频繁喝到的饮料，就会有一种微妙的感觉，毕竟我们还是落后着的。大概是政治课上的太多，而中国的政治教育向来在经济方面比较没自信，学生内心总是抱有“我们落后”的概念，即使物质条件有着显著提高的今天，还是这样居安思危着。
可是看到伪东京里的许多文章，却有一种“啊，原来日本也是这样的啊”的想法。蛮奇妙的。
对日本的感情很复杂，一方面对于他们的侵略行为和惨绝人寰的屠杀痛恨至极，另一方面，不得不承认他们的发达，不得不承认他们团结的民族精神，也对他们的社会责任心和高素质觉得佩服，欣赏着他们优美的文化和风物，但是，也难以完全无所保留地亲近，毕竟伤口愈合也会留下疤痕，何况这个国家多少有点排外吧。
但是看了这本书，却让人产生了一种“原来东亚人之间，还有有很多共同点”的感觉，发展到现在，还是有那么多的相似之处。我们都在现代化，我们都面临问题，环境的，经济的，人文的，各方面的问题和压力，面对问题和压力，我们同样无助，但也同样在寻求解决的方式，无论成功与否，我们都在努力。
物价在上涨，工资却不太高，东京是这样，我国的很多大城市也是这样，城市太大，交通便利的前提下，还是会在路上花很多的时间，我们和东京共勉，犯罪率增高，失业率增高，学生毕业了找不到工作，老龄化严重，我们都面临这些问题。到底是邻国。
越来越接近，越发展，越接近。对岸有的问题，我们也都有，对岸经历过的问题，也许我们还会再经历一次。
这样一来，反而有了，摈弃前线，共同面对问题的祈愿。
毕竟，这是东亚最大的两个国家。
