凡有明君立世，实属不易。
作为一个国家、一个地区的实际管理者，如果在管理的过程中始终认为认为自己是个“人”的话，其实，就是很危险的事情。
作为管理本身而言，其实就是一件反人性的事情。
《资治通鉴》中，赵无恤放走豫让；魏文侯每次路过段干木的住所，一定低头致敬；突遇大雨，亲自面告虞人改期；难道说赵无恤仅仅是因为佩服豫让的忠义吗？天下忠义之士多了，死在他手上的智家，难道就没有忠义之士吗？难道说魏文侯作为一地之主，真心情愿地向别人低头吗？难道说他喜欢冒着大雨去找虞人，就说一句“改期”的话吗？
原因嘛？大家都能猜得到。明白很容易，但是，能够做到才是真英雄。真正的雄主，都是懂得做人的，做人么，想要成功，就必须反“人性”。做一次两次，很容易，一直做，就很难。历史上出名的几位帝王，就是那几位时间挺长的，看看前期，再看看后来或是结局，真的挺让人感慨的。
作为一位君主或是帝王，时刻在利用着别人，同样，别人也在利用着自己。
君子治国，小人谋私。治国之人，往往都以国家利益为前提；小人谋私，无所不用其极的钻营人性的阴暗面，借此用来满足自己的欲望。
在一位君主或是帝王“反人性”阶段，他们努力的压制着自己的欲望，一心为国，这也就造成了别有居心的小人无法渗入，或者说，无法有效的渗入。但是，一旦释放人性，没有了束缚之法，那么后果将会是惨痛的，例如齐桓公。
在齐桓公的人生中，有几个人可以代表着其内心的人性面。比如鲍叔牙、管仲为代表的的桓管五杰，还有竖刁、开方、易牙为代表的奸佞之徒。
作为春秋五霸之首的齐桓公，一生都是传奇。在幸运地继承齐国之君时，真的是雄心壮志，任用曾为对手效力的管仲，励精图治，将一个齐国打造成一方霸主。不仅仅是在军事实力上，更厉害的是诸国都能够心悦诚服。这正是一种超级反人性的地方。
当然，齐桓公毕竟也是个人，所以说，他身边除了有桓管五杰这样的治国贤臣外，还有能够满足他私欲的竖刁、开方、易牙等一批人。
待管仲一死，这批人就像是脱缰的野驴，全无顾忌的随心所欲了。最终，齐桓公病重时，齐国大乱，死的时候连个尊严都没有。
我想，这也是纵容所带来的的恶果吧。
