1.一个人主观上“利己”不能等同于自私。利己无论对动物还是对人类而言，都是与生俱来的天性。是最本真的需要，无可厚非。损人利己才是自私。
2道德不只是利他，也是利己。我们之所以这样做，不图美名，不求人知，只因唯其如此，我们才无愧、才心安。如果不这么做，我们什么也不会损失，除了心安。通过利他实现最高境界的利己－－无心无愧、心安理得。真正的道德是在利他中实现精神的利己，是利他与利己的和谐统一。
3行合乎情理之事，做有情有义之人。
4.生活中我们常常把自由想象为一种近乎绝对的无拘无束，或是应有尽有的丰富，或是为所欲为的放纵，或是肆无忌惮的言行，总觉得这才是真正的自由。为所欲为就是为“欲”之所为，也就是做我们的欲望要我们做的事。即为所欲为意味着我们依然被欲望所左右、由贪婪驱使，不是我们在主宰或支配自己的欲望，而是欲望在支配和主宰我们，牵着我们的鼻子走。我们以为只有当一个人成为他人的奴隶时，他才失去自由。事实上，当我们沦为自己欲望的奴隶时，我们也同样失去了自由。为所欲为，不等于自由，而是做了欲望的奴隶。
5.求而不得，得而复失，失不再来。
6.从人的一生来看，无往不在枷锁之中。所谓的自由，不是逃脱于所有枷锁之外的轻盈无碍，而只是带着枷锁尽情舞蹈。所谓的自由并不意味着能做自己想做的，而是意味着能拒绝自己不想做的。
7.人是被自己无度的欲望所束缚，是在欲壑难填的焦躁不安中丧失了自由。
8.他们未曾怀抱野心，却只是努力地超越自我，偶然间，一低头，竟发现群星在脚下闪耀。
9.道德不应为了自身的胜利而诋毁金钱、攻击物质、贬低功利来标榜自己的清高、烘托自身的高尚。
10.道德的迷人之处在于他尊重功利背后强大的物质力量，但与此同时，它自知并自信于自身能激发出强大的精神力量。
11.真正的知识不教人如何成为优秀的律师、政客、金融家，而是教人何以为人、何以成为好人、何以成为一个社会的良知；真正的知识超越了生存的知识，超越了谋生，超越了金钱和物质，它是生命的知识，教人获得心灵的安宁和精神的欢乐。
12.精神的成熟成就了精神的最高自由－－从心所欲，不逾矩。
13.我们这个世界不过是一朵不起眼的、墙角的小花，你我不过是暂时附着在花瓣上的一粒粉尘，时间如风，我们随风飘落。
14.绝处逢生者、大难不死者、夹缝中的幸存者。
15.只有当我们意识到他人对我们的善待不是天经地义、理所应当的时候时，只有当我们不受惠于人时，我们的感恩心才会在不知不觉中油然而生。
16.感恩不只是言谢，更在于铭记于心，落实于行。恩惠二字植根于心，与之相对应的感恩二字底下也是心，这就暗示着我们，真正的恩惠是他人发自内心的善意，所以真正的感恩也当以自我发乎于心的诚挚感激相回馈。
17.施恩不求报偿，感恩不为还债。
18.每一次诚挚的忏悔，都是一次灵魂的重生。
19.发自内心地对被你伤害的人深感歉意，是对自我品格之不善的自哀，因而心生悔意。不只是给被伤害者一个交代、给公众一个说法，更是给自己一个严重警告、对自己的一种无情批判。
20.超乎寻常的洞见，胜人一筹的悟性。
21.我只知道，我什么都不知道，已知越多，未知越多。
22.进步源于好学，好学源于好奇，好奇源于好问。
23.好奇心的神圣之处在于它催人求知、欲罢不能。
24.正是好奇心的涌动促进我们的精神像我们的身体细胞一样新陈代谢。好奇心的夭折，即是精神生命的夭折。当我们失去了活泼的好奇心，也就丧失了精神生命自我更新的活力。缺少了好奇心的捣蛋，我们的精神生命会因为没有了活力而停止奔腾流淌，最后成为沉淀着废物和垃圾的臭水沟，成为暮气沉沉、浑浊不堪的死水一潭。
25.每每洗澡时，提醒自己：外洗身，内洗心，每天焕然一新。
