一、关于“风俗”本质与治理（出自《风俗通义序》等）
1. 风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。
2. 俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。
3. 圣人作而均齐之，咸归于正；圣人废，则还其本俗。
4. 为政之要，辩风正俗，最其上也。
5. 百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服。
6. 移风易俗，莫善于乐。
二、皇霸篇·三皇五帝与王道理想
7. 皇者，天，天不言，四时行焉，百物生焉。
8. 皇者，中也，光也，弘也。含弘履中，开阴布纲。
9. 帝者任德设刑以则象之。言其能行天道，举错审谛。
10. 王者，往也，为天下所归往也。
11. 伯者，长也，白也。言其咸建五长，功实明白。
12. 道以三兴，德以五成，故三皇、五帝，三王、五伯，至道不远，三五复反。
13. 穷则反本，终则复始。
三、穷通篇·困境与坚守（因入选高考作文材料而备受关注）
14. 日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。
15. 圣人不失其德，故废而复兴。
16. 君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。
17. 今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？
18. 故内省而不疚于道，临难而不失其德。
19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20. 君子厄穷而不闵，劳辱而不苟，乐天知命，无怨尤焉。
四、自序与著述宗旨
21. 言通于流俗之过谬，而事该之于义理也。
22. 缀文之士，杂袭龙鳞，训注说难，转相陵高，积如丘山，可谓繁富者矣。
23. 予实顽暗，无能述演，岂敢比隆于斯人哉？
24. 犬马旦暮在人之前，不类不可类之，故难；鬼魅无形，无形者不见，故易。
五、正失篇·历史与人事评鉴（佚文辑录）
25. 三皇结绳，五帝画像，三王肉刑，五霸黠巧。
26. 王者则之，亦先教而后刑。
27. 后稷冬垦田，汉汗而种。田不生者，人力非不至，天时不与。
28. 秦政并吞六国，苞宇宙之宏敞。
29. 秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。
30. 孝文身履革舄而衣弋绨。
六、过誉与十反篇·时俗批判
31. 孟轲讥无恻隐之心，《传》曰：“于厚者薄，则无所不薄矣。”
32. 善交友者，感其一事协于情，其余虽尽非者，仪型其一事可也。
33. 善读书者，聆其一言审于理，其余虽尽非者，佩服其一言可也。
七、声音篇·礼乐制度
34. 黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《韶》。
35. 《武》，言以功定天下也；《护》，言救民也；《夏》，大承二帝也。
36. 《勺》，言能斟勺先祖之道也。
八、怪神与祀典篇（佚文）
37. 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。
38. 俗说日月薄蚀而饮，令人蚀口。日，太阳之精，君之象也。
39. 五月盖屋，令人头秃。（谐谑之语，见民俗观念）
40. 呼鸡曰朱朱。朱与祝音相似耳。（考辨方言俗语）
