《菜根谭》里有句话说得极透彻：“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘。”
人这一生，日子本身并不逼仄，是我们把心活窄了；世事原本自有它的节奏，是我们走得太慌张。
回头去看宋人，他们似乎更懂得如何与光阴从容相处——失意时，在词里叹一声，叹完便放下了；得意时，也对着一壶酒，留几分余地给明天。
一、会得为人，日日是人日
魏了翁写这首《醉落魄》时，正值正月初七。古人称这一天为“人日”，相传是女娲造人的日子，是一个用来庆祝“人”的存在的节日。
可魏了翁却说，如果真正懂得了如何做人，那么每一天都可以是“人日”，每一天都值得庆贺。这句话平实得不像词，却比任何警句都更有力道。
我们总习惯把日子的好坏寄托在外物上：等有了长假，等换了工作，等孩子长大，等一个特殊的仪式。似乎只有那些被标记过的日子才配得上快乐。
可魏了翁摇头说不是这样的。
“日日是好日”这句话，放在生活中，不是等着好运敲门，而是你推开窗，看见今天有风、有光，你还能起身劳作，能与家人说几句闲话，这就已经是“人日”了。
生活的意义从来不藏在远方的某个转折里，而是你以一个人的姿态，踏踏实实站在此刻。会得为人，便是你肯在平凡中安顿自己，肯在柴米油盐里活出一份郑重。
懂了这一点，哪天不是好日子呢？
二、诗酒趁年华
把寻常日子过好了，还不够，还得把最好的时光用在对的地方。
苏轼在密州修超然台，烟雨暗千家，他却说“诗酒趁年华”。这哪里是劝人享乐，分明是提醒我们，生命中最鲜活的那一段，不该全数典当给明天的焦虑。
年华是借来的，有借期，无还期。李白说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，也是这样的急切。
可苏轼的“诗酒”里，多了一层“超然”的意味。他的酒，不是浇愁的工具，而是与自己、与山水、与故人对话的媒介。
趁年华，也不单指年少，而是趁你还能感受晚风的清凉，还能为一句诗红了眼眶，还能在老友面前说些不着边际的梦想时，去活，去爱，去热泪盈眶。
别等到“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”的那一天，才对着空空酒杯叹息。年华正好，就该有诗，有酒，有一段不必过分懂事的热烈。
三、脱尽利名缰锁，世界原来大
可热烈归热烈，人走着走着，便容易把路走窄了。窄在哪？窄在名利二字上。
陆游在《桃源忆故人》里写下的这句词，像一把钥匙，忽然就打开了锁了许久的门。缰锁，缰绳和锁链，多形象的比喻。
我们拼命去够那些社会定义的“成功”，却不知不觉被套住了脖颈，拴住了手脚。
得与失之间，心里那根弦越绷越紧，眼睛只盯着脚尖那一块地方。
陆游说，把这些东西脱尽，会怎样？世界原来大。不是世界忽然变大了，而是你的心不再蹲在囚笼里。
陶渊明辞官归田，长叹“久在樊笼里，复得返自然”，他回到的不是那几间草屋、几亩薄田，而是回到了天地之间。诸葛亮《诫子书》也说“非淡泊无以明志”。
挣脱利名缰锁，并非要人避世，而是让你在纷扰中能退一步，看见远处的山，听见耳畔的风，记起自己原本也是个可以大笑、可以痛哭、可以无所事事看一整个下午云的人。
心大了，世界才真的大了。
四、人生如逆旅，我亦是行人
既然世界这么大，我们在其中又算什么呢？
苏轼给出过一个极清醒又极温柔的回答：人生如逆旅，我亦是行人。这是送别友人钱穆父时所作。
他不说“天下谁人不识君”那样的豪壮语，也不说“西出阳关无故人”的伤感，他只说，我们都是这家旅店里的过客，你来，我去，本就如此。
把人生看作逆旅，是中国人骨子里的豁达。李白早说过“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”。
既然是行人，便不必对每一次聚散都耿耿于怀，不必非要在某一个站台生根。聚时，灯火可亲；散时，各奔前程。
不是不重情，而是知道情到深处，还能彼此拱手，道一声珍重。
我们都是行人，肩上背着自己的行囊，里面装着各自的悲欢。
看透这一点，那些让你夜不能寐的执念，或许就轻了。路上遇见的，点头一笑，携手一程，已是难得的缘分。
五、人间有味是清欢
行人赶路，免不了风餐露宿。可若能在寻常食宿里咂摸出滋味，这趟旅途便不算苦。
苏轼又一次开了口，这次是在斜风细雨的早春，他说“人间有味是清欢”。
这大约是他被生活反复搓磨之后，咀嚼出的至味。一盘蓼茸蒿笋，一盏雪沫乳花，不是山珍海味，却吃得身心舒泰。
清欢之“清”，在于不油腻、不繁复、不刻意。
是清晨菜市里带着露水的青菜，是午后窗前明净的阳光，是翻开旧书恰好读到心有戚戚的那一行。
孔子夸颜回：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”那样的快乐，不在物质堆砌的峰顶，而在欲望降低的平原。
年轻时追逐烈火烹油的浓烈，待到把世间滋味尝遍，才懂一碟春笋、一碗白粥的香。
清欢不是寡淡，是味觉回到了它最初该在的地方，是心回到了它最安然的住处。
六、把酒共留春，莫教花笑人
在春日的安然里，时光还是悄悄流走。张元干对着春去春来，生出一种孩子气的执拗：“把酒共留春，莫教花笑人。”
举起酒杯，想和春天再多待一会儿，不要让枝头的花嘲笑我们，笑我们不懂得珍惜。
“花笑人”三个字，既俏皮又残酷。花无言，年年开，它看着人一年年老去，看着人总在春天将要溜走时才想起挽留。
唐人诗云“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，与张元干的词意相通，都是对当下的深情呼唤。
留春，自然是留不住的，这点谁都明白。
但“把酒共留春”的姿态本身，就是一种明亮的生活态度。它意味着你愿意为此付出心意，愿意在美好的事物面前停留，哪怕只是片刻。
你可以去赴一场花事，可以给远方的人写一封信，可以在春夜里静静地坐一坐，听雨打在叶子上。这些看似无用的事，恰恰是我们没有被生活彻底磨钝的证据。
春天年年会来，可年年春天都不同，你我也不再是去年的你我。握住这一杯酒，敬此刻还在身边的春色，以及那些还能与你同饮的人。
七、老尽东西南北人，亭下潮如故
花会谢，人会老，连春天也留不住，那有什么是不变的吗？
康与之站在江边，看着潮水涌来，给出了答案：老尽东西南北人，亭下潮如故。
从四面八方来的人，一代代老去，只有那亭下的潮水，一如既往地涨落，拍打着岸，发出亘古不变的声音。
这里面有苍凉，也有安慰。
张若虚在《春江花月夜》里问：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”潮水就如那轮明月，是永恒的自然，而人类，不过是岸边一茬又一茬的芦苇。
可这不值得我们悲哀。
正因为知道潮水如故，我们才懂得自身的有限，才更愿意在有限中活出深情。江山风月，本无常主，闲者便是主人。
那些老去的东西南北人，他们或许也曾在这亭下望过潮，生出过与你我一般无二的感慨。
那一刻，我们便通过这不变的潮声，与古人遥遥相连。变的是容颜，不变的是那份对天地万物的感怀。
潮来潮去，如同呼吸，告诉你：不必慌张，一切都在它该在的秩序里。你只需静立片刻，听潮，也听自己的心。
余韵
七句宋词，七种姿态。从“日日是人日”的当下安住，到“诗酒趁年华”的热烈奔赴；从挣脱名缰利锁的开阔，到认清逆旅行人的通透；从品味人间清欢的安然，到把酒留春的深情，
最终，我们站在“潮如故”的江畔，与时光和解。
这些句子，不是用来炫耀的谈资，而是用来过日子的。遇到解不开的结时，翻出来读一读，心就宽了；走得匆忙忘了为何出发时，读一读，步子就慢了。
