文/梦子
亲情、爱情、友情，是人类特有的三种美好情感。
相传很久以前，有一位艺人走村串户演奏二胡，村民们纷纷搬来自家桌椅欣赏。在村民们的热切围观下，艺人眯着眼拉起了二胡，全然沉浸在二胡演奏中。不懂音律的村民们从刚开始的好奇、逐渐转为无聊，一个个悄然离去。艺人睁开眼，发现惟一的村民仍在倾听，赶紧握住村民的手激动地絮叨：“您，就是我的知音啊！”村民莫名盯着艺人，憋了半天撂下一句话，“我，是在等你屁股底下的凳子呢。”
这则诙谐小故事，形象道出知音难觅的深层寓意。知音，原指辨识音律的能力，后来逐步衍生为知己的代称，是指灵魂的陪伴者和共鸣者。因为是灵魂陪伴者，红尘知己难觅；因为每个人的秉性、爱好、价值取向不一，志趣相投也绝非易事，千古知音难觅。徐志摩说过，“我将于茫茫人海中寻觅灵魂的惟一伴侣，得之我幸，不得我命。”一位哲人说，“每个人都是单翼的天使，只有寻觅到自己的另一半翅膀，方能在蔚蓝的天空下幸福地翱翔。”
每个人的内心深处，都渴望拥有一生的知己，让灵魂不再孤寂、红尘不再灰色；知己是一份美丽的邂逅，能否成为知己，受到双方内、外部诸多条件的制约，知己可遇而不可求。
朋友，你好吗？人在旅途，遇到懂你的人并结为知己，是红尘中可遇不可求的一份缘。“酒逢知己千杯少”，知己交流何其幸，双方三观一致、志趣相投、同频共振，心有灵犀一点通，因为懂得所以知心，因为默契所以长久；“话不投机半句多”，与不懂你的人交流，信息不对称、能量不同频、志趣不相通，可谓对牛弹琴白费劲、莫衷一是尴尬生。
朋友，你好吗？人生得一知己足矣，知己是短暂人生珍贵财富，更是红尘俗世不可或缺的温暖和帮助。 “朋”由双“月”构成，双月交融为“朋”，两轮明月交相辉映、清明透彻。与知己同行，看风雨无阻。
朋友，你好吗？人生聚散匆匆，一生结交多少朋友，连自己都说不清。有人说一生只结交了“一个半”朋友，“一个朋友”是指生死攸关时，那个肯舍命搭救的人；“半个朋友”指患难时不会落井下石的人。其实，“一个朋友”就是人生的知己，“半个朋友”则是普通而不失真诚的朋友们。
朋友，你好吗？夜深人静时，想找个人说说话，可翻遍长长的通讯录，却找不到一个可以倾诉的对象；生病郁闷时，想找个人陪伴，可平日里的铁杆粉丝们却应者寥寥。本以为平日的朋友关系很铁，事到临场却纷纷掉链子。“富在深山有远亲，穷在闹市无亲朋”，形象刻画出朋友间势利的常态。
春秋时，音乐家俞伯牙山间操琴，樵夫钟子期正好路过。抚琴的俞伯牙心中想到高山，便弹奏出一曲高山之情，钟子期闻琴感慨：“如巍巍高山，屹立面前。”俞伯牙心中想到流水，弹奏出一曲流水之意，钟子期说：“如滔滔江水，奔腾而过。”俞伯牙惊讶凝视着钟子期，惊叹道：“君乃我知音也。”多年后，樵夫钟子期病故，俞伯牙感叹“世再无知音”，破琴绝弦、终身不复鼓，这就是俞伯牙、钟子期“高山流水遇知音”的著名典故。一个大音乐家和普通的砍柴樵夫，能够结为千古至交，这是基于精神上的琴瑟共鸣，是一种情感上的交流，不涉及任何利益交换，拥有共同的情感联接。
北宋时苏东坡屡遭贬谪，内心忧闷，一日捧着肚子对小妾们问：“你们说，我这肚子里装的是什么？”一小妾回答“是文章”，苏东坡不以为然；一小妾回答“是满腹见识”，苏东坡摇摇头；小妾朝云说“一肚皮不适时宜”，苏东坡大笑道“唯朝云懂我”。这就是情感互动最朴实的体现。
著名作家张爱玲与炎樱，相识于香港大学，两人关系恨铁，一度如胶似膝，炎樱还是张爱玲的重要证婚人。后来，两人莫名没了来往，炎樱写信问：“为什么不再理我？”张爱玲回信：“那时我们成为好朋友，是因为恰好出现在同一间教室，天天腻歪在一起。后来经历了成长，发现根本不是一类人，只能走到这里。”可见，情感交往需要跟上对方成长的脚步。哲学家周国平说：“交往具有价值，不是交往本身，而是交往者具有各自的价值。高质量的友谊总发生在两个优秀的独立人格之间，实质是双方由衷的欣赏和尊敬。”
柏拉图说，很久以前人类都是双体人，每个人有两只脑袋、四条胳膊、四条腿。后来由于人类傲慢，宙斯就把每个人劈成两半惩罚，让其一生苦苦寻找另一半。这种寻找不只是恋人、也包括朋友，寻找恋人是为了身体契合；寻找朋友是为了心灵映照，这种寻找注定是太难。人们从自己的哭声中独自来到这个世界，又在别人的哭声中孤独离开红尘，人的灵魂注定是孤独，真切需要爱情的滋润、亲情的寄托和友情的温暖，更需要知己的灵魂陪伴，需要真诚、善良和呵护。
朋友间交往，大致有三种层次：低层次的朋友属于索取型，这种交往出于功利目的获取帮助；中等层次的朋友属于交换型，这种交往相互交换价值、各取所需、互通有无；高层次的朋友属于陪伴型，这是一种纯粹的精神互动和灵魂陪伴，不涉及任何功利交换。
从社交本质看，人际交往可划分为情感社交、利益社交两类。其中，情感社交基于共同的情感联结、兴趣爱好、价值取向而产生的社交行为，情感社交可以结识到情感类的朋友；利益社交是为了达成某一目的而产生的社交行为，利益社交可以结识利益型朋友。需要指出的是，利益社交基于双方的信息、知识或利益链条传递，需要彼此社会层级、精神层面具有对等的价值资源，没有对等的利益交换，就会被一方或双方本能地舍弃，这看似功利、却是利益社交的本质所在；情感社交则是基于情感上的交往互动，发展方向是成为灵魂知己，在三观相合的基础上，跟上对方发展的节奏。
有人说，朋友间行走的不仅是时间，还有渐行渐远的价值观和彼此价值资源。当情感类朋友走至末路时，无需做无谓的挽留讨好，相望无趣、相对无言，不如相忘于江湖；当利益型朋友不能持续，要明白等值交换才能促成等价友谊，一味向外求资源、求渠道、求关系，往往是竹篮打水一场空，利益社交最大的人脉是自己，“你若盛开，蝴蝶自来”。
现实生活中，人们常常把情感社交、利益社交混为一谈。比如向朋友借钱，就是将两种社交混为一谈；比如朋友学的英语专业，请帮忙翻译一篇英语论文，朋友学的中文专业，请帮忙写一份年终总结，拒绝就不够朋友。要知道，情感社交没有义务去提供功利性帮助；利益社交则通过利益的方式，写下欠条、算明利息，帮是情分、不帮是本分，对此都心存感激。
情感社交、利益社交的本质区别，道出了朋友交往的症结问题的深层次缘由。深夜没有可以说话的人，是因为相识满天下，知己有几人；寻求利益帮助却应者寥寥时，是因为情感朋友没有提供功利帮助的义务；老朋友渐行渐远，是因为没有跟上对方前行的脚步；朋友间出现巴结权贵现象，是因为这类朋友其实属于利益型的朋友，这也是利益社交的常态。
若是将一份友谊定位成情感交往，就不要奢望功利性帮助，全心全意冲着友情去，并跟上对方前行的脚步；若将一份友谊定位成利益交往，匹配相应的自身价值，提供对等的利益交换，这样才能更好地互动，减少彼此失落感和挫败感。
知己，无疑是友情的最高表现形式。“三观相符”是知己的前提，双方具有相似相近的人生观和价值判断；“门当户对”是知己的基础，彼此具有相似相近的家庭教养和文化修养，有植根于内心的人品和道德素养；“志趣相投”是知己的关键，双方具有共同的兴趣爱好、涵养底蕴、审美情趣，让品性修养可以同步潜移默化。
“天生我材必有用”，人们来到世界都是独一无二的人生风景，都有不可复制的成长背景、生活经历、人生阅历、情趣爱好和价值判断，在人与人交往中，准确找到自身角色定位，释放出自己的光芒能量；“莫道前路无知己”，人们从呱呱坠地那一刻起，就踏上“向死而生”的人生单行道，每个独特的生命能量和人生频道，在物以类聚、人以群分的人际交往中，都有匹配的风景同频共振。
我们虽然平凡，如同大地上的小草小花，却很珍惜自然的造化和生命的奇迹，在人生的舞台上默默耕耘，用美丽的绿色妆点世界繁花，将每份平凡紧紧握在手中。宁静以致远，简约以明志；知音隔不断，明月共天涯。
文/梦子，作者在江苏省市级人力资源和社会保障局工作，作家协会会员，思政副研究员，中国口哨音乐协会理事，创作长篇小说《若梦》、杂文集《感悟生活》多部文字作品，录制100余首口哨音乐
