情感文字篇——亲情绵延（原创）_亲情文章

亲情是人类繁衍生息的重要情感，包括父母之情、夫妻之情、兄弟姊妹和子女养育之情，其中，父母与子女是最重要的亲情关系。我在创作的长篇小说《若梦》中写道，“亲情是生命之所，爱情是生命之魂，友情是生命之桥。”本期陆续推出情感文字三部曲——《亲情绵延》《爱情诗篇》《莫道前路无知己，天下谁人不识君》，欢迎读者朋友们光临。

谈起亲情，想起我国历史上第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，五里一徘徊。君当作磐石，妾当作蒲苇。揽裙脱丝履，举身赴清池。”全诗围绕休妻、抗婚、殉情，全景式描述了东汉末年的真实婚姻悲剧，这是距今1700多年的亲情悲剧，丈夫焦仲卿是县衙小吏，妻子刘兰芝自幼习女红、善弹琴、诵诗书，却不为婆婆焦母所容，夫妻俩被迫离婚。刘兰芝回娘家不久，太守托人提亲，刘兰芝难违兄命，迎亲日投水自尽，焦仲卿自缢殉情，二人合葬于华山。

纵观这个婚姻悲剧，婆婆焦母无疑是悲剧的直接制造者，刘兰芝大哥是悲剧的推波助澜者，丈夫焦仲卿是封建礼教的殉道者。昨天是今天的历史，今天同样也成为明天的历史，虽然不同历史阶段有不同的伦理价值观，但各时期的人性共通，焦仲卿无疑是深爱着妻子刘兰芝，但婆婆焦母指责刘兰芝“无礼节”“自专由”，当时有“天下无不是之父母”戒律，焦母据此有恃无恐；丈夫焦仲卿与焦母沟通，全程却充满火药味，“儿已薄禄相，幸复得此妇。今若遣此妇，终老不复娶”，这完全是赌气式的最后通牒，不是亲人间的有效沟通方式；妻子刘兰芝面对高高在上的婆婆焦母，愤懑说出“妾不堪驱使，及时相遣归”，更是将矛盾进一步激化，若是懂得适度示弱、以退为进，婆媳关系或许不会水火不相容，“示弱”也是一种生活技巧和人生智慧。

莫言在《孩子的优秀，浸透着父母的汗水》中写道，“年少时我跟着母亲去捡麦穗，母亲却被看守人打了一个耳光，多年后，我与母亲再次与看守人在集市上相遇，此时看守人已是白发苍苍的老人，我想过去报仇，却被母亲劝住。母亲只说了一句话，儿子，那个打我的人，与这个老人并不是一个人，这就是我的家风”。简短的文字，刻画出父母一代人的言传身教和朴素作风，传承了诚实、善良、勤劳和节俭的传统美德。

总体看，父母一代从特定的时代走来，经历一个激情年代的批判反思，用文化、信仰和道德力量塑造价值观，集体主义、英雄情结深深烙在他们的意识中。父母一代的童年简单快乐，放学后滚铁环、捉迷藏，不玩到天黑不回家，父母一代人的童年理想是做社会主义接班人；青年理想是考名牌大学、找好工作。如今，他们头发开始渐渐变白，记忆力逐步变差，饭量小了、段子多了，有的已经升级为爷爷奶奶，他们开始怀念过去，不舍青春的渐行渐远，不甘心就这么走向老年，但在年轻人的眼里，他们就是地地道道的老头老太。

时代变迁，父母一代年轻时凭才华，身无分文也能娶到老婆，可孩子们结婚时，不帮儿子买车买房就娶不到老婆，因为没有女孩愿意婚后去租房，吃不了那个苦、更丢不起那个人；父母一代是恢复高考的最大受益者，上大学有国家助学金，毕业后基本有一个铁饭碗，可子女靠一纸文凭却难找到一份稳定工作；父母一代上敬老人、下爱子女，为子女买车买房，从不考虑是否超出自己的能力范围，从不考虑自己的养老需求，为的是让子女们快乐而有尊严地生活。

在全球化、信息化、个性化蓬勃发展的浪潮中，亲情这棵古老的大树，正面临前所未有的冲击，价值观成为现代亲情矛盾的焦点，当代社会家庭经历着深刻转型。一方面，传统家庭结构依然延续，多代同堂、孝道观念等传统因素依然存有；另一方面，现代家庭关系的实质、内涵发生了根本性改变。

现代社会家庭，父母一代已经退休或正在退休的路上，他们以家庭责任、尊卑长幼、实用主义为核心价值观，往往将子女视为自身价值的延续；年轻一代多是独生子女，具有鲜明的时代特征，大多受过良好教育，拥有较高学历、技能和情趣，他们观念前卫、包容性强，尊重成长规律及个性差异，具有超前消费意识，愿意接受按揭、分期付款等新型消费，不再坚持量入为出的传统观念，更愿购买名牌产品和服务。

年轻一代更倾向个体自由、平等对话、情感满足等核心价值观，他们愿意孝敬父母，拒绝无条件服从父母意志。年轻一代面临社会竞争压力，经济上对父母依赖远超上一代，在职业选择、婚恋观念、生活方式、人生追求方面自我意识凸显，习惯通过社交媒体、短视频获取信息情感，寻找“电子亲人”，构建非血缘的关系圈；父母一代依赖传统媒体、面对面交流，通过物质支持换取情感回报，习惯干预年轻一代的人生大事。

时代印记遍布日常生活，两代人有着明显的代差。父母一代有定期存款、量入为出，年轻一代认为“花了是钱，不花是纸”；家里东西坏了，父母一代动手修理，年轻一代买、买、买；父母一代热衷晒《养生贴》《心灵鸡汤》，年轻一代热衷超自恋自拍；父母一代穿衣坚持舒适第一，年轻一代另类第一；父母一代见面聊工作、聊子女、聊股票，年轻一代聚会聊追星、聊游戏。

“上大学很少回家，工作后很少和家人联系；婚后把娃留给父母，买车买房父母投资，住房与父母分家另过”，父母一代常常对年轻一代抱怨。父母一代诙谐称当了爷爷奶奶，荣升全职免费保姆；年轻一代忙于工作，联系父母不多，父母打去电话，一问就说工作好、身体好、然后就无话可说。其实，年轻一代也有自己的难言之隐，他们对父母心存感念，孝敬能力却有限，他们有的不善沟通、有的工作够累，无力嘘寒问暖。

龙应台在《目送》中写道，“所谓父母子女一场，只不过意味你和他的缘分，是今生今世不断目送他的背影渐行渐远；你站在小路这一端，看着他消失在小路转弯的地方，他在用背影默默告诉你，不必追。”时光荏苒，你会发现自己的身份悄然改变，不知不觉自己也成了父辈；你会发现，老是一种特别残酷的蜕变，还没有准备好足够耐心，父母就开始了唠叨；你会发现，尚不能独力承担一切，父母就开始完全依靠你；你还会发现，想要征求父母的意见，他们却更慌乱没了主意。这就是，岁月沉淀中的亲情绵延，蹉跎岁月中的血脉相连。

三毛在《稻草人手记》中写道，“每个人身边都有两个可爱的守护天使，一直默默为孩子们遮风挡雨，不求回报。他们的翅膀不是用来飞翔的，仅仅是用来遮挡风霜的，因为一直保持这样的姿势，直至孩子离开他们的羽翼，他们的翅膀僵住了，无法再收起来了。”

对待父母，孝为先。“百善孝为先”，是中华传统美德，也是为人子女的道德良知和立身处世根本。父母催婚往往出于对子女未来孤独的担忧，子女学会理解父母行为与成长经历，教父母学习智能设备，帮助父母融入数字时代。“与父母，保持一碗汤的距离”，提倡子女与父母分开居住、定期探访、相对独立、维系亲情，共商家庭赡养等重大事务，在传统与现代、独立与联结中构建动态平衡的亲情关系。

对待兄弟姊妹，悌为根。现代社会是价值多元时代，兄弟姊妹价值观、秉性特点不同，对同一事物观察不同，往往出现截然不同、完全相左的看法。兄弟姊妹交往中，最复杂、最重要的是利益问题，“兄弟姊妹，保持一杯茶的距离”，看破亲情物质利益“舍得关系”，蝇头小利不能发家、少点利益不会败家，协商家庭成员的权利义务，明确各自的责任边界，大事讲原则、小事讲风格，维系亲情关系平衡。

对待配偶，和为贵。夫妻双方由姻缘组成一个家庭，虽没有直接血缘关系，却是风雨同舟的人生伴侣。婚姻不只是两个人的组合，更是两个大家庭的融合，兼有下一代的养育重任，婚姻当慎之又慎，维持婚姻关系的长期稳定。“鞋子是否合脚，只有脚知道”，少年夫妻老来伴，夫妻年老时底气就在于：守住老伴、守住老本、守住老窝。夫妻关系贵在和谐、久在默契，三观一致、性格互补、慈悲包容，婚姻才能长久。

对待子女，爱为基。子女是血脉绵延、是婚姻家庭结晶，更是独立自主的生命个体。父母学会尊重子女独立性，分享自己的人生智慧和经验，为子女职业选择、婚恋对象等人生大事提供合理化建议，为子女提供互动适时的情感支持。儿孙自有儿孙福，放手儿孙我享福，父母懂得在爱的基础上放手。