01
学如不及，犹恐失之。
——《论语·泰伯篇》
学习时要像追赶什么东西一样急迫，追上了还怕它跑掉。孔子把求学写成了一种追赶的状态，不是坐着等，是跑着去拿，拿到了还要抱紧了，生怕松手又失去。这份紧迫，不是焦虑，是对学问真正有渴望的人才有的那种劲。
02
人生不可安闲，有恒业，才足收放心。
——《围炉夜话·第八三则》
人不能太清闲，手头有一份持续做的事业，才能把那颗容易散漫的心收回来。闲下来的心最容易乱，有了恒业，心就有了地方去，不再四处飘荡。这话说的不只是勤奋，是用事情来安顿自己。
03
男儿当死中求生，可坐穷乎！
——《后汉书·列传·隗嚣公孙述列传》
男子汉该在绝境里拼出一条活路来，怎么能就这样坐着穷下去！这句话是被逼到绝处时才喊出来的，死中求生，是背水一战的决绝，坐穷，是最窝囊的结局，这一声反问，是把自己逼醒的。
04
看书求理，须令自家胸中点头。
与人谈理，须令人家胸中点头。
——《格言联璧·学问类》
读书钻研道理，要让自己心里真正信服，和人讲道理，要让对方心里真正认可。两个点头，一个是对内的，一个是对外的，道理先过了自己这关，才有资格说给别人听，否则不过是照本宣科。
05
人生在勤，不索何获。
——《后汉书·列传·张衡列传》
人活着靠的是勤奋，不去求取，哪里会有收获。张衡这句话简短有力，勤是手段，索是行动，获是结果，三个字贯通一条线，偷懒不去做，世界不会主动把东西送来。
06
但勖冰壶心，无为叹衰老。
——李白《赠韦侍御黄裳二首》
只要勉励自己守住那颗冰清玉洁的心，就不必叹息年华老去。李白说的是内心的自持，冰壶心是纯净不染的志节，有这个在，老不是可惜的事，心不老，人便不老。
07
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》
经历千次磨砺万次击打，还是那样坚韧有劲，任凭你东西南北风怎么吹，竹依然是竹。郑燮借竹说气节，磨击是外来的压力，坚劲是内在的应答，越打越硬，风从哪里来都不怕，这是定力，也是骨气。
08
舍事功更无学问。求性道不外文章。
——《格言联璧·学问类》
离开了实际的事功，就没有真正的学问，追求做人的道理，也不过在文章里头。学问不是悬在空中的，要落在事上才算数，道理也不是玄虚的，文章里藏着最朴素的答案。两句话都在说，向下看，向实处走。
09
大丈夫当雄飞，安能雌伏！
——《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》
大丈夫应当像雄鹰一样展翅高飞，怎么能俯首帖耳、蛰伏不动！雄飞与雌伏是两种人生姿态，一个是主动的、向上的，一个是被压着的、沉默的，这一声反问，是不甘心，也是对自己的激励。
10
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
——荀子《劝学》
君子的学问，从耳朵听进去，扎根在心里，散布到全身，体现在一举一动之中。荀子描绘的是学问真正内化的样子，不是背在嘴上，是长在身上，走路坐卧，都是学问的痕迹，这才叫学进去了。
11
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游《书愤五首·其二》
那颗壮志之心，没有随着年岁一起老去，就算死了，也要做个英雄的鬼。陆游暮年写下这句，没有半点委顿，壮心未老是他给自己的断言，鬼雄是他最后的倔强，这份执着，悲壮而令人动容。
12
四望际天空阔，一叶凌涛掀舞，壮志未消磨。
——李处全《水调歌头·冒大风渡沙子》
四面望去，天地空阔无边，一叶小舟在浪涛上颠簸起伏，壮志却丝毫未曾消磨。风浪越大，那个壮志反而越清晰，小舟在涛里掀舞，人在世事里打磨，只要志还在，什么都动摇不了。
13
滥交朋友，不如终日读书。
——《围炉夜话·第四一则》
随便交一堆没用的朋友，不如老老实实整天读书。这句话不是叫人孤僻，是说交友要有选择，滥交耗时耗神，收获的不过是热闹，读书虽然安静，留下的却是实实在在的东西。
14
至乐无如读书，至要莫如教子。
——《格言联璧·齐家类》
最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教好子女。两个"至"字，把读书与教子并列为人生最值得的两件事，一个滋养自己，一个延续未来，都是慢功夫，都是值得一辈子去做的事。
15
非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮《诫子书》
《诫子书》
不学习，才华就无从增长，没有志向，学问也无从成就。诸葛亮把学与志绑在一起，学是手段，志是发动机，没有志向，学也是散漫的，两者缺一，都走不远。这是他写给儿子的话，字字都是真心。
16
男儿何所急，为学要立志。
此志苟坚彊，天下无难事。
——袁燮《赠吴氏甥二首 其一》
男子汉最该着急的是什么，是读书要先立定志向，这志向若是坚强不移，天下便没有做不成的事。志在前，学在后，有了方向，力气才不会白费，志坚了，难事也只是时间问题。
17
长才十五立志苦，不敢怠惰知读书。
——刘学箕《责庲》
才十五岁，就立下志向，甘愿吃苦，知道不敢懈怠，一心只管读书。十五岁立苦志，是早早认清了这条路不好走，却还是选择走，不敢怠惰，是自己给自己立的规矩，这份自觉，比任何人的督促都管用。
18
大丈夫处世，当为国家立功边境。
——《后汉书·列传·皇甫张段列传》
大丈夫活在世上，应当去边境为国家建立功业。这句话说的是志向的指向，不是为了自己的名利，是为了国家，边境是最艰苦的地方，也是最需要人去的地方，大丈夫的志，要往那个方向去。
19
事业功名在读书，圣贤妙处著工夫。
——姚勉《劝学示子元夫》
事业与功名，根子都在读书上，圣贤学问的精妙之处，全在那下功夫的过程里。著工夫三个字是关键，不是看看就算，是真的扎进去，一点一点地磨，妙处不是天上掉下来的，是工夫堆出来的。
20
坚志者，功名之主也；
不惰者，众善之师也。
——《抱朴子·外篇·广譬》
志向坚定的人，是成就功名的主人，不懒惰的人，是一切善行的老师。两句话说的都是持续的力量，坚志与不惰，都不是一时的爆发，是长期的坚守，功名与众善，都是这坚守结出来的果。
21
看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。
——《围炉夜话·第四二则》
读书要放开眼界，不能只盯着一处，做人要站稳立场，不能随风摇摆。眼孔要开，是向外的开阔，脚跟要定，是向内的稳固，一个关乎见识，一个关乎气节，两样都要，缺了哪样都立不住。
22
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？
——李白《流夜郎赠辛判官》
我的气概早已凌驾于豪杰之前，这份风流，怎肯落在旁人之后。李白即使流放途中，这股傲气还在，不是虚张声势，是他真的这样觉得，这样活着。被贬了，志不减，气不落，这才是李白。
23
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
——荀子《劝学》
我曾整天空想，比不上片刻的学习收获，我曾踮脚眺望，比不上登高后的开阔视野。荀子用亲身体会说学问的方法，想，不如学，眺，不如登。行动比空想有效，实践比凭空揣摩看得远，两个比较，把道理说得明明白白。
24
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。
——于谦《北风吹》
树扎得深，不怕风来吹，节操铮铮，自己撑得住，冰霜历尽，心志依然不改。于谦写的是一种内在的稳定，风是外来的，冰霜是外来的，能动摇的，早被动摇了，还站着的，是那颗不移的心。
25
青春须早为，岂能长少年。
——孟郊《劝学》
青春年华里要趁早有所作为，哪能一直停留在少年时光里不长进。孟郊说得直白，青春是有限的，长少年是一种幻觉，以为还有时间，时间偏偏不等人，趁早做，才不负这段最有力气的岁月。
26
男儿立志需稽古，莫厌灯前读书苦。
——薛令之《草堂吟》
男子汉立志，要向古人学习，不要嫌那灯前读书的苦。稽古，是从历史里找力量，莫厌苦，是对眼前那盏灯的承认，苦是真的苦，但嫌了就不读了，不读就什么都没有了，苦，还是得认。
27
人生一世间，所忌立志卑。
——戴复古《和高常簿暮春》
人活这一辈子，最忌讳的就是把志向立得太低。志卑，是自我设限，是还没开始就把上限压低了，人能走多远，往往先取决于他敢想多远，志高了不一定成，志低了，必然止步于此。
28
缉熙正学勿虚过，立志悠悠得几何。
——陈普《和清叟自勉》
认真钻研正学，不要让光阴白白流逝，志向飘飘悠悠的，能得到多少呢。悠悠二字是关键，志向不坚定、三天打鱼两天晒网的，得不到什么，勿虚过和莫悠悠，是同一个意思，珍惜时间，立稳志向。
29
子年弱冠气方锐，立志要与青云期。
—— 欧阳玄《示侄》
你正是二十岁的年纪，朝气最是锐利，立志就要和青云比齐。弱冠是最好的年纪，气锐是最好的状态，这时候立下的志，要够高，要配得上这份锐气，与青云期，是把目标定在云端，从一开始就不肯低头。
30
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——《警世贤文》
宝剑的锋利，是磨出来的，梅花的清香，是从苦寒里熬出来的。这两句是中国人说得最顺口的励志话，却永远不过时，因为磨砺和苦寒，是任何时代成事者都绕不开的必经之路，没有例外。
31
君子当立志，立志学始通。
君看断港水，何由朝海东。
——李穑《途中独咏 其二》
君子应当先立志，立了志，学问才能通达，你看那断了头的港湾里的水，如何能流向东海。断港水是绝妙的比喻，没有方向、没有出口的水，只能困在那里，志就是那个出口，有了它，才能一路汇入大海。
32
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》
百条河流都向东奔赴大海，何曾有一条倒流回来，年少时不努力，老了只能空自悲叹。时间像东流的水，去了就不回头，这是自然的规律，也是人生的规律，年少的光阴，是最不该浪费的，因为它真的不会再来。
