鲁迅的《随感录五十六：来了》是鲁迅杂文集《热风》中的名篇，发表于一九一九年的五月，距今百年有余了。
《来了》，这个题目很有点意思。什么“来了”呢？鲁迅说：“近来时常听得人说，‘过激主义来了’；报纸上也时常写着，‘过激主义来了’。”
“五四”前后，那些反动的社会势力都在大叫“过激主义来了！”,鲁迅为此写了随感录《来了》,他说,“‘过激主义’不会来，不必怕他；只有‘来了’是要来的，应该怕的。”
那么，什么是过激主义呢?看一些参考书籍，知“五四文学革命在理念上的确有全面反传统，全面学习西方的倾向，称为过激主义。”不研究这些，所以也讲不出个一二三。
不过现在不用“来了”，“与国际接轨”这个词使用频率颇多。一些人张口 “与国际接轨”，闭口“与国际接轨”，似乎搬出一个“与国际接轨”来就是接近普世真理了。但是“国际”一词究竟是什么意思？“与国际接轨”是与哪个“国际”“接轨”？“接”怎样的“轨”？君不见西方的圣诞节、万圣节、复活节、情人节、愚人节都快要取代我们的端午、中秋、春节等传统节日了。真的，很怕以“与国际接轨”为借口，引进一些不切合我国实际的东西。更怕的是以“与国际接轨”为借口，谋取不正当利益，损害我们老百姓的利益。
接受新鲜事物是好事，可若不结合自身情况而胡乱盲目的去接受，效果只会适得其反，就像画虎不成反类犬。
装饰门面的“与国际接轨”绝对不是我们所需要的。
附：随感录五十六 “来了”
近来时常听得人说，“过激主义来了”；报纸上也时常写着，“过激主义来了”。
于是有几文钱的人，很不高兴。官员也着忙，要防华工，要留心俄国人；连警察厅也向所属发出了严查“有无过激党设立机关”的公事。
着忙是无怪的，严查也无怪的；但先要问：什么是过激主义呢?
这是他们没有说明，我也无从知道，我虽然不知道，却敢说一句话：“过激主义”不会来，不必怕他；只有“来了”是要来的，应该怕的。
我们中国人，决不能被洋货的什么主义引动，有抹杀他扑灭他的力量。军国民主义么，我们何尝会同别人打仗；无抵抗主义么，我们却是主战参战的；自由主义么，我们连发表思想都要犯罪，讲几句话也为难；人道主义么，我们人身还可以买卖呢。
所以无论什么主义，全扰乱不了中国；从古到今的扰乱，也不听说因为什么主义。试举目前的例，便如陕西学界的布告，湖南灾民的布告，何等可怕，与比利时公布的德兵苛酷情形，俄国别党宣布的列宁政府残暴情形，比较起来，他们简直是太平天下了。德国还说是军国主义，列宁不消说还是过激主义哩!
这便是“来了”来了。来的如果是主义，主义达了还会罢；倘若单是“来了”，他便来不完，来不尽，来的怎些也不可知。
民国成立的时候，我住在一个小县城里，早已挂过白旗。有一日，忽然见许多男女，纷纷乱逃：城里的逃到乡下，乡下的逃进城里。问他们什么事，他们答道，“他们说要来了。”
可见大家都单怕“来了”，同我一样。那时还只有“多数主义”，没有“过激主义”哩。
【注释】
① 本篇最初发表于一九一九年五月《新青年》第六卷第五号，署名唐俟。
② “过激立义”：日本资产阶级对布尔什维主义的诽谤性的译称；当时中国反动派也沿用这个词进行反共宣传。
③ 华工：第一次世界大战时，北洋政府曾派遣二十余万人参加协约国对同盟国的战争，实际上只从事修路运输等劳动，故称华工。
十月革命后，中国北洋政府为防止侨居俄国的华工回国传播革命思想，曾经内阁议决，通电东北、蒙古、新疆等地边防官吏对他们严格检查、防范。
④ 主战参战：第一次世界大战后期，协约国方面的日本嗾使中国参战，想借此加紧对中国的控制；段祺瑞的北洋政府则企图以参战为名，换取日本帝国主义的援助和支持，以维护其反动统治。一九一七年八月十四日，中国政府对德国宣战。
⑤ 陕西学界的布告：指一九一九年三月，陕西旅京学生联合会控诉陕西军阀陈树藩纵使兵匪残杀无辜人民的暴行的《秦劫痛语》，其中列举兵匪所用的酷刑有曝尸烈日、酷吊、戴肉镯子、煮人肉等。（见一九一九年四月一日北京《晨报》）
⑥ 湖南灾民的布告：指一九一九年一月，湖南人民控诉张敬尧暴虐统治的《湘民血泪》，其中列举了张敬尧纵兵奸淫掳掠、惨杀无辜等罪行。（见一九一九年一月六日上海《时报》）
⑦ “多数主义”：这里仅是人数众多的意思，与“布尔什维（多数）主义”含义不同。参看本书《随感录三十八》。
