[0,13363]<0,13363,0>今天我们想跟大家讨论一下那些，中国古代的名言警句。看看这些充满智慧的话语，是怎么帮助我们认识宇宙和人生，还能让我们在日常生活当中保持一个平静自在的心态。[13363,5936]<0,5936,0>没错没错，这些传统的智慧啊，其实对我们现代人来说还是很有启发的，那我们就直接开始吧。[19299,13663]<0,13663,0>咱们首先要说的一个主题呢叫做古训的智慧和生活指引，那这些流传了千百年的老话。它到底是怎么在我们面对烦恼或者说面对不确定的时候，给我们一些安慰和方向的呢？[32962,33485]<0,33485,0>其实这些古训啊，就像是我们老祖宗给我们留下的生活解药。嗯，它并不是说一些高高在上的大道理，而是在你被生活中的一些琐事缠住的时候。或者说，你被一些莫名的焦虑包裹住的时候，它可以提醒你，你看天还那么高，水还那么流，其实天地之间的一切都是有它自己的节奏的。对啊，你只要顺应着这个自然，然后把自己的心敞开。那些让你觉得迈不过去的坎，总有一天会像风一样，在岁月当中就这么飘走了。[66447,5669]<0,5669,0>听起来这些古训真的还挺实用的，那它们具体是怎么描述宇宙和自然的规律的？[72116,16039]<0,16039,0>比如说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。它其实就是在讲，嗯，这个天道的运行它是有自己的恒定的规律的，它不会因为这个世界上有贤明的君主，它就存在，也不会因为出现了暴君，它就消失。[88155,3677]<0,3677,0>哇，这种观点放到现在也还是很有震撼力的。[91832,32660]<0,32660,0>还有像曹操的，日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。就把大海的那种广阔，能够包容一切的那种气势就写出来了，嗯，让人觉得宇宙的辽阔和它的那种蕴含万物的那种力量。还有像逝者如斯夫，不舍昼夜。天地玄黄，宇宙洪荒。都是在说时间像流水一样不停的流逝，然后宇宙是那么的混沌又那么的广大。嗯，让人觉得自己很渺小，同时也很容易产生对自然的敬畏之心。[124492,7143]<0,7143,0>这些句子确实很有画面感，那道家和儒家的经典里面对于世界的起源和变化，他们是怎么看的呢？[131635,30195]<0,30195,0>道家的话，老子就有讲道生一，一生二，二生三，三生万物。就是他其实是在说，这个世界的本源是从一，慢慢的分化，最后就形成了我们现在看到的这个错综复杂的世界。嗯，包括他还讲反者道之动，弱者道之用。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。他其实是在强调，一切事物都是在循环往复的运动当中的，然后，对立的东西其实是会互相依存，互相转化的。[161830,6818]<0,6818,0>感觉道家的思想还挺辩证的，那儒家呢？儒家的经典里面对于这些有没有一些比较有趣的理解？[168648,27074]<0,27074,0>儒家的话，在周易里面有很多关于变化的一些说法，嗯，比如说，一阴一阳之谓道，刚柔相推而生变化，穷则变，变则通，通则久。它其实就是在讲，这个世界是由阴阳两种力量，不断的推动。然后产生这种循环不息，不断的新生和发展。对，它其实强调的是，你要顺应这个变化，并且要把握这个时机去积极的革新。[195722,9340]<0,9340,0>原来是这样，那古代的这些思想家们，他们是怎么通过观察天文和自然现象来理解时间，季节，和社会的变迁的呢？[205062,18132]<0,18132,0>比如说在周易里面就有讲观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。嗯，就是说，通过观察天上的星象的变化，可以了解四季的交替。然后通过，观察人类社会的各种现象，可以推行教育感化天下。[223194,5398]<0,5398,0>哦，原来古人是通过观察天象来了解时间和社会的变迁啊。[228592,32616]<0,32616,0>对，包括在周易里面还有讲，天垂象，见吉凶，圣人象之。就是说，上天会通过一些天象来显示，吉凶的征兆，然后圣人呢就会取法这些自然的现象，来制定人间的一些法则。嗯，还有立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。就是说，无论是天道还是地道，他其实都是在讲，这种相反相成的力量的相互作用。然后，推动着一切的变化和发展。[261208,10875]<0,10875,0>古人的智慧真的是让人佩服啊，那在这些关于宇宙和自然的中国古训里面。我们能看到哪些关于人的渺小或者人的永恒的思考呢？[272083,24086]<0,24086,0>有的，比如说像王勃的，天高地迥，觉宇宙之无穷。嗯，陈子昂的，念天地之悠悠，独怆然而涕下。就会觉得，当你面对，广阔无垠的天地的时候。你会感觉到，人的个体是多么的渺小，然后时间是多么的无穷无尽，你会有一种，很强烈的震撼，和一种孤独感。[296169,3396]<0,3396,0>哎，真的，就是这种对比会让人特别有感触。[299565,25676]<0,25676,0>还有像张若虚的，人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。也是在说，人类是一代一代的延续下去，但是，江月和长江其实是永恒不变的。嗯，就是在这种，不断的更迭和这种永恒的对照当中，去体会宇宙的这种深远，和人生的这种有限。[325241,5800]<0,5800,0>说到宇宙和人生，那古代的这些智者对于人和宇宙的关系，他们是怎么看的？[331041,34988]<0,34988,0>比如庄子说，天地与我并生，而万物与我为一。他其实是在讲，我们要打破自我和外界的界限，嗯，就是你要意识到你和天地万物其实是同根同源的，是一个统一的整体。包括老子也有讲，人法地，地法天，天法道，道法自然。就是说，人应该去效法大地，大地应该去效法天，天应该去效法道，而道就是自然。嗯，就是他其实是在讲，人应该去顺应自然的规律，然后，秩序是要从自己的内心去寻找的。[366029,10402]<0,10402,0>说的真好啊，那我们接下来就进入一个新的主题啊，叫时空认知与宇宙观。那在中国古代的这些典籍里面，空间和时间到底是怎么被定义的？[376431,14027]<0,14027,0>在淮南子里面有说，四方上下曰宇，往古来今曰宙。嗯，就是他其实是把，我们这个所有的空间和所有的时间，放在一起，给了宇宙一个非常广阔的，深远的定义。[390458,8494]<0,8494,0>所以古人其实是很有全局观的，那他们又是怎么通过观察身边的一些细微的变化，来理解整个世界的演变的？[398952,18365]<0,18365,0>古人很擅长这种以小见大的思考方式，比如说，一叶落而知天下秋。嗯，就是看到一片叶子落下，就知道秋天来了。然后包括事有必至，理有固然。就是他们认为，所有的事物它的发展都是有规律的，你看到了开头，你就大概能猜到结尾。[417317,10117]<0,10117,0>真的很佩服古人的洞察力，那古人在面对自然和人生的时候，他们是怎么用一些具体的形象，来表达他们对这种变化和困境的理解的？[427434,16015]<0,16015,0>比如说苏轼的，春江水暖鸭先知。就是鸭子在水中，最先感觉到春天的到来。嗯，他其实是用一个很生动的形象，来表达了这种，自然的变化，其实最先被那些最敏感的生命所感知。[443449,3550]<0,3550,0>哇，这个比喻真的是既很细腻又很有画面感。[446999,29021]<0,29021,0>还有像山重水复疑无路，柳暗花明又一村。就是陆游，他其实是在讲，你走到了路的尽头，你以为没有路了，但突然之间你又看到了一个新的天地。嗯，然后包括沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。也是在说，虽然旧的事物在消亡，但是新的事物依然在蓬勃的生长。就是他其实都是在表达，不管这个世界怎么变，困境和希望其实总是在互相转换的。[476020,13936]<0,13936,0>古人的诗词真的是很有哲理啊，那我们接下来要聊的是生命的意义和自我超越。嗯，就是这些古代的诗人和思想家们，他们是怎么在宇宙的这种永恒和自然的变化当中，来思考人生的价值的。[489956,17946]<0,17946,0>比如说，莫道桑榆晚，为霞尚满天。就是刘禹锡他其实是在说，哪怕你已经到了晚年，但是你依然可以有像晚霞一样灿烂的时刻。嗯，他其实是在鼓励人们，不管你处于什么样的人生阶段，你都可以绽放属于你自己的光彩。[507902,1899]<0,1899,0>这真的很能激励人心啊。[509801,25551]<0,25551,0>包括天若有情天亦老。就是李贺他其实是在说，天如果像人一样有情的话，他也会衰老。嗯，就是因为他无情，所以他才永恒。然后包括，天时人事日相催，冬至阳生春又来。杜甫其实是在说，时光和人事，都是在不断的流转的。但是，你要在这种变化当中，去找到属于你自己的生机和希望。[535352,15495]<0,15495,0>这些诗句真的是让人回味无穷啊，那我们现在换个角度，就是当我们置身于这种广阔的天地之间，面对这种壮阔的自然景象的时候。古人是怎么在这种情境下，来表达他们对于人生和自然的感慨的？[550847,26353]<0,26353,0>比如说，星垂平野阔，月涌大江流。就是杜甫他其实是在，用这种星空低垂，原野广阔，然后月光涌动在大江之上。嗯，他其实是在描绘一个非常宏大的，雄浑的自然的画面。然后在这样的一个画面当中，让你感觉到，人是多么的渺小，但是同时，你又能够感受到自然的这种永恒和伟大。[577200,3973]<0,3973,0>这真的是一种让人感到既渺小又震撼的体验啊。[581173,42315]<0,42315,0>还有像行到水穷处，坐看云起时。就是王维他其实是在讲，你走到了水流的尽头。你看似是走到了一个绝境，但是你却可以坐下来，然后静静地看云卷云舒。嗯，他其实是在讲，你在这种自然的变化当中，去找到一种内心的安宁和自在。包括万物静观皆自得，四时佳兴与人同。程颢他其实是在说，你只要静下心来，去观察万物。你就能够体会到万物的妙处，然后，四季的美好其实和人心是互相呼应的。嗯，就是你可以在这种，自然的流转当中，去找到生命的意义和乐趣。[623488,15870]<0,15870,0>说的真好啊，那我们接下来要聊的这个主题呢，是关于创新变革与宇宙的创造力。嗯，就是在中国古代的这些经典当中，是怎么去理解创新和变革的？然后又是怎么把它和宇宙的这种不断的创生联系在一起的？[639358,28244]<0,28244,0>比如说在诗经里面有一句，周虽旧邦，其命维新。嗯，就是说，虽然周朝是一个古老的国家，但是他因为不断的革新自己的使命，所以他才能够一直焕发出新的活力。然后包括在周易里面也有讲，生生之谓易。就是说，整个宇宙的最根本的性质，就是不断的在创造，不断的在生成。嗯，他其实是把这种创新，当成了一个宇宙级别的动力。[667602,9946]<0,9946,0>那周易里面还讲了很多关于这种变化和生成的一些道理，对吧？嗯，那这些思想，具体是怎么影响了古人对于世界的理解的？[677548,39541]<0,39541,0>比如说在周易里面讲，成象之谓乾，效法之谓坤。就是说，天是创造出各种形象的，地是去承载，去效法这些形象的。然后两者的配合，就产生了万物的变化和生成。嗯，还有极其数，遂定天下之象。参伍以变，错综其数。就是说，通过这种数字的变化和推演。来理解，世界上的各种现象是怎么发生的。嗯，包括卦之德方以知，蓍之德圆以神。就是通过这种，方正和圆通的道理。来把握宇宙的规律和变化。[717089,9679]<0,9679,0>真的是太精妙了，那中国古代的这些科学家们，在数学和工艺技术当中，是怎么去提炼出一些基本的规律和方法的？[726768,16460]<0,16460,0>比如说在墨子里面就有讲，百工为方以矩，为圆以规。就是说，工匠他是用矩尺来画方，用圆规来画圆。嗯，这其实就强调了，几何的法则是所有的测量和制作的一个基础。[743228,4073]<0,4073,0>原来这些最基本的工具里面就蕴含着古人的智慧啊。[747301,32906]<0,32906,0>然后在周髀算经里面，就有勾股各自乘，并而开方除之。就已经总结出了，直角三角形的这个勾股定理。嗯，然后刘徽在给九章算术做注的时候，他就有提出，割之弥细，所失弥少。割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣。他其实就是用这种极限分割的方法，来让多边形无限的接近圆形。嗯，这其实就是非常早的，东方的微分思想的一个萌芽。[780207,15744]<0,15744,0>中国古代的科学家真的是太厉害了，那我们接下来要聊的这个话题呢，是推理认知和事物的发展规律。嗯，就是古代的这些思想家们，他们是怎么通过一些已知的东西，来推知未来或者说理解事物的整体的。[795951,28982]<0,28982,0>比如孔子就有说过，其或继周者，虽百世可知也。告诸往而知来者。就是他其实是在讲，通过研究过去的规律。就可以推知未来的变化，嗯，然后他还说，举一隅不以三隅反，则不复也。就是他其实是很重视，这种举一反三的能力。就是你能够从一个局部，推想到整体。如果你做不到这一点的话，就没有办法做更深的学问。[824933,3950]<0,3950,0>看来推理能力在古代的学术里是非常被看重的。[828883,23533]<0,23533,0>是的，包括老子其实也有类似的思想，他说，既得其母，以知其子。既知其子，复守其母。就是你一旦掌握了这个根本的道理，你就可以由此及彼，去理解各种事物的变化。嗯，然后你在理解了各种事物的变化之后，你还要回到那个根本的道理上去。这样的话你就不会迷失。[852416,11177]<0,11177,0>这种思考方式还挺有意思的，那古代的这些哲学家们，他们是怎么去说明，这些宏大的变化或者说这些远大的目标，都是由一些很微小的东西逐渐积累起来的。[863593,24197]<0,24197,0>老子其实有很形象的说过，合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。就是他其实是在告诉我们，所有的巨大的事物，都是从一个非常微小的起点，慢慢的积累起来的。嗯，所以，你要想做成大事，你就必须要关注那些细微的，容易被忽略的细节。[887790,9541]<0,9541,0>确实，细节决定成败嘛，那古代的这些智者们，他们是怎么去理解这个数的本质，以及这种循环变化的道理的？[897331,29956]<0,29956,0>老子说过，善数不用筹策。就是说，真正精通数理的人，他是不需要用那些计算的工具的，他是能够洞察数的本质的。嗯，然后他还说，大曰逝，逝曰远，远曰反。就是说，道是广大无边的，它运行不息，然后它伸展到极远的地方，最后它又会返回到原点。嗯，所以整个宇宙的变化，其实就是这样一个循环往复的过程。[927287,6742]<0,6742,0>理解了，那老子是怎么用自然界的现象来告诉我们，做事要顺应规律，不要走极端呢？[934029,24029]<0,24029,0>他有说过，飘风不终朝，骤雨不终日。就是说，你看那狂风，它不会一直吹，暴雨它也不会下一整天。嗯，天地都不能长久的维持这种极端的状态，更何况人呢？所以，他其实是在告诉我们，你要想让事情长久，你就必须要避免走极端，然后要顺应这种柔和，自然的规律。[958058,12558]<0,12558,0>说的很有道理啊，那我们接下来要聊的这个主题呢，是阴阳变化与对立统一的规律。嗯，其实就是想聊一聊，周易里面是怎么解释这个阴阳的交替，和宇宙的这种根本的规律的。[970616,26759]<0,26759,0>在周易系辞里面有一句话非常的经典，一阴一阳之谓道。就是说，阴阳的这种互相作用，互相推移，就是宇宙运行的一个基本的法则。嗯，然后阴阳不测之谓神。神无方而易无体。就是说，阴阳的变化是非常微妙，难以捉摸的。嗯，所以，宇宙的这种创造力也是无穷无尽的，没有一个固定的形式。[997375,4086]<0,4086,0>这么说的话，就是宇宙间没有什么东西是绝对静止的喽。[1001461,31283]<0,31283,0>对，周易里面还讲了，变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易。就是说，这个世界上的一切都是在不断的变动的，没有一个东西是可以永恒不变的。嗯，所以你看那些，尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。包括潜龙勿用，亢龙有悔。都是在告诉你，你要根据时机的变化，来调整你自己的行动，要做到，知进退存亡而不失其正。[1032744,7071]<0,7071,0>说的真好啊，那周易里面是怎么通过观察天文地理，来推究事物的变化，和生命的奥秘的呢？[1039815,40736]<0,40736,0>周易里面讲了，仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变。就是说，通过观察，天上的星象的变化，和地上的，山川的脉络。嗯，就可以明白，这个世界上的，隐秘的和明显的各种规律。然后你追溯事物的起始，并且反推它的终结。那么你就可以领悟到，生死轮回的道理。包括，精气和游魂的聚散，其实就构成了，万物的变化和生命的奥秘。[1080551,8655]<0,8655,0>古人的智慧真的让人惊叹啊，那在周易里面，这种极致的对变化的理解，和对世界的包容，是怎么来描述的呢？[1089206,19635]<0,19635,0>在周易系辞里面有一句话，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。就是说，易道，它包括了天地间的，所有的变化。但是它又不会超越这个界限，嗯，然后它，细致周密的，成就了每一个事物。没有任何一个东西被遗漏。[1108841,7264]<0,7264,0>易道真的是太宏大了，那古人又是怎么通过观察昼夜的交替，来领悟一些智慧的呢？[1116105,36851]<0,36851,0>周易里面讲了，通乎昼夜之道而知。就是说，你明白了白天和黑夜的这种循环交替的规律。你就能够，开启智慧的大门。嗯，包括在，左传里面也讲了，物生有两，有三，有五，有陪贰。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声。其实都是在说，这个世界是一个，非常复杂的，多层次的，然后又互相联系的一个整体。嗯，所有的我们的感官能够感受到的这些现象。都是来源于，气的这种运动和变化。[1152956,13476]<0,13476,0>确实是这样，那我们现在要讲的这个主题呢，是天道法则与自然秩序。就是在中国古代的思想里面，天道到底是一个什么样的东西，然后他跟我们人间的秩序到底有什么样的联系？[1166432,26055]<0,26055,0>比如说在国语里面讲，天道皇皇，日月以为常。然后论语里面也有讲，天之历数在尔躬。就是说，天道它是非常广大，非常光明的，然后它是以日月的这种运行，作为它的永恒的法则。嗯，所以古代的君王，他要掌握历法，要观测天象。然后以此来作为，治理国家，和制定时序的一个根本的准则。[1192487,5093]<0,5093,0>所以说古人是非常重视，对天象的观察和对历法的制定的。[1197580,34877]<0,34877,0>包括在淮南子里面也讲了，测阴阳之数，定四时之序。然后在尚书里面也有讲，期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。嗯，他们都是在讲，通过这种，对天象的细致的观察，然后用这种数学的方法来计算。把一年分为四季，然后设置闰月来调整这个岁差。嗯，最终形成了一个，非常严密的，历法的系统。然后这个系统就是，让人间的秩序和天道能够同步。[1232457,10336]<0,10336,0>听起来古人的历法真的是很科学啊，那在古代的宇宙观里面，天地，日月，星辰，他们跟人类社会到底是一个什么样的对应关系？[1242793,31938]<0,31938,0>比如说在史记天官书里面就有讲，天则有列宿，地则有州域。就是说，天上的星宿的分布，和地上的区域是一一对应的。然后在尚书舜典里面也有讲，璇玑玉衡，以齐七政。就是说，通过这种，玉制的浑仪来观察日月五星。嗯，然后以此来，校准，天地，人事的秩序。他其实是在讲，天地人，是一个互相感应，互相影响的一个整体。[1274731,7495]<0,7495,0>那古代的这些经典，像黄帝阴符经，它是怎么去教导人们，认识天道并且把握天道的呢？[1282226,33232]<0,33232,0>在黄帝阴符经里面有一句话，观天之道，执天之行，尽矣。就是说，你去观察自然的规律。然后去顺应，去把握这些规律的运行。你就能够，彻悟这个宇宙的真理。嗯，还有一句是，天人合发，万变定基。就是说，天和人，是要，协同运作的。你的行动和自然的节奏，要配合上。嗯，这样的话，你不管面对什么样的变化，你都能够有一个稳固的根基。[1315458,16135]<0,16135,0>说的真好啊，那我们接下来要聊的这个主题呢，是顺应天道与内心安宁。嗯，就是这一百句古训，它到底是通过什么样的方式？帮助我们在这个，复杂多变的世界当中，去找到属于我们自己的内心的平静和生活的智慧的。[1331593,36267]<0,36267,0>其实这一百句古训里面，它既包含了，对宇宙的这种广阔的认知。也包含了，对于我们内心的这种安定的一个提醒。嗯，它告诉我们，你不要去强求每一件事情都完美无缺。你只需要在这种无常的生活当中，守住自己的本心。在这种喧嚣的环境当中，保持清醒。然后，借助古人的这种智慧，你就可以看淡，各种得失。顺应，自然的这个节奏。把自己的每一天，都过得很通透，很自在，很从容。[1367860,16086]<0,16086,0>确实，今天咱们从这些古老的智慧里面，学到了如何去看待宇宙，时间，人生，变化。然后也学到了，其实很多焦虑和烦恼，都是可以通过，顺应自然，和提升自己的认知来化解的。[1383946,6544]<0,6544,0>好的，那今天的内容咱们就到这里，感谢大家的收听，然后我们下期再见吧，拜拜拜拜。
