院子里有两棵树，一棵很茂盛，一棵已经枯萎了。禅师问弟子：你们说是枯萎的好，还是茂盛的好？
一个弟子说：“当然是茂盛的好。”另一个弟子说，“繁华终将消失，我看是枯萎的好。”
谁知禅师摇摇头，“枯萎也终将消失”。后来一个机灵的小沙弥道出了答案“枯萎的让它枯萎，茂盛的让它茂盛。”
万物各有规律，不要追逐外界的风景，而要关注自己内心的风景。心里若能随缘而观，随缘而喜，任他树荣树枯，都是绝好风景。
ldquo;有缘即住无缘去，一任清风送白云。”佛家有言，随缘自适，烦恼即去。随缘是我们摆脱烦恼的第一秒法。
苦乐随缘，得失随缘。人生在世，始终有很多无法左右的因素，不以人的意志为转移。比如，我们无法选择自己的出身。
尽人事而听天命，无法左右的事应该随缘。这是智者的态度。随缘不是随便，不是对什么事情都逆来顺受。随缘不是放弃，而是在一番努力之后的坦然。随缘也不是消极，而是一番拼搏挣扎之后的看开。
在《论语》里，孔子说“不知命，无以为君子也”，又说“畏天命”。
知命，最重要的就是要知道什么是可以成就的，什么是无法人为成就的。孔子说，富贵不是求来的，不是你追求就能得到的，所以他不去求富贵。
曾国藩说：人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
这里的尽性和知命，精确地概括了古人“知天命”“随缘”的内涵。
尽性就是要人，尽心尽力，做好自己能做的事，当仁不让，舍我其谁？不要懒惰，更不能给自己找接口推脱责任，不要因为不作为给自己的人生留下遗憾。
知命就是要放下，尤其对于终其一生也不可能得到的东西，要看开。不要盲目执着，给自己制造对立和痛苦。
曾国藩很明白这些道理，他做人做事从不苛求完美，反而是完事求缺。他把自己的书斋命名为“求缺斋”。
曾国藩相信风水，但他对风水的追求是“不求好地，但求平安”。他的墓地选的也是很普通的山岗。
最好的生活显然是这样的：怀抱一颗积极的心，尽心尽性地做事，又能知命随缘，不执着于“得到”的妄念，乐天，随遇而安。
